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主题 : 学习《恒河大手印》群聊摘要
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级别: 谦学
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40楼  发表于: 2011-12-05   
学习《恒河大手印》群聊摘要(二十四)

石灵(327178975) 20:00:06
各位同修晚上好,我们继续共同学习元音老人所著《恒河大手印》第十七讲内容。

石灵(327178975) 20:01:23
“虽立见宗,亦非不修所能证。”

石灵(327178975) 20:01:40
虽然我们确立了“见宗”,有了正确的知见,明明白白地知道本性是怎么一回事,知道用这本性来修行才能成道。但是,这并不是不要修行。不修道,能证道吗?不能啊!故云“亦非不修所能证”,也并不是说不修行就能证道的。

石灵(327178975) 20:02:14
“金沙具金质,但未即成金。必须炼冶工夫也。”

石灵(327178975) 20:02:31
金沙,含有黄金的沙子,也就是含金的矿藏。“金沙具金质”,从本质上讲,金沙里面含有黄金,具有黄金的质地。“但未即成金”,虽然含金,但它还不完全是纯粹的黄金,还有沙子等杂质掺和在里面。“必须炼冶工夫也”,必须要一个冶炼的过程,把沙子等杂质去掉,才能够成为纯金。比喻一切众生(金沙)虽然都有如来智慧德相,都具足佛性(具金质),但还有无明在,还有妄想执着,并不是果地佛啊!换句话说,众生虽具佛性,但还不是佛(但未即成金)。必须要一个修行的过程(必须炼冶工夫也),豁然打破无明,进而除尽妄想执着,才能成佛。这段话是以冶炼金矿为喻,意在强调修行的重要。

石灵(327178975) 20:03:31
怎么修呢?看取下文。

石灵(327178975) 20:03:38
“三修门:身修,离诸作为,如世间无益之事及其他出世之行法等,唯安闲宽坦令身安住。”

石灵(327178975) 20:04:06
三修门,指的是身修、口修、意修。密宗讲究三密加持,是指身、口、意。三修门也是指身、口、意。第一就是“身修”,是建立在我们这个血肉之躯——身体上的修持方法。“离诸作为”,就是要远离种种作为,“如世间无益之事”,这个世界上没有益处的事情,比如搓麻将,这事没有益处,把宝贵的光阴都唐丧了、浪费了。诸位当中喜欢搓麻将的可能不算太少,还会以“三缺一”为借口,天天四合一,大战几回。这样不行!无益之事不能做。不做世间无益之事,这本身就是修行——身修。

石灵(327178975) 20:04:51
“及其他出世之行法等”,出世修行的方法很多,如果今天修这个,明天修那个,也不行。要一门深入,受持一个法,一直修到底。今天听张三说这个法好,就修这个法;明天听李四说那个法好,又去修那个法。这样朝三暮四,虽然所修的都是出世之妙法,也不会有效果,因为你心不专一,不能与妙法相应。何况,有很多法是无益之法。比如,念一个咒,可以在刀上钻个洞,这就是无益之法,于解脱无益。你一看能在刀上钻个洞,高兴了,好,我就修这个法。修这个有什么用处?

石灵(327178975) 20:05:55
我曾听一位和尚讲过他自己出家的因缘:未出家前他是个打拳的,跟他的娘舅练拳、学剑。有一天,他在四川边界看到两个西藏小喇嘛抽鸦片。他看不惯,就去干涉:“哎!你们是出家人,怎么抽起鸦片来了?”小喇嘛说:“别看我们抽鸦片,我们有法术的。”他问:“你们有什么法术?”小喇嘛看他带着刀,便说:“用你带的刀砍我,我一念咒你就砍不动。”他听了感到很新奇,忙问:“真有这个法?”小喇嘛答:“当然有,不信就试试看。不过,你先等我把鸦片抽好。”一会儿,抽好了,“来,我念咒,你砍。”其实他不敢真砍,这把刀很锋利,把手砍断就不好收场了。他用刀背砍,嘭!刀弹了起来。“哎哟,你怎么把我的刀弹起来了?”

石灵(327178975) 20:06:29
小喇嘛说:“你就是用刀刃砍,我也不怕。”“真不怕?”“当然不怕。”,“砍断了,我不管!”“不用你管,你砍好了。”这一次他是真用刀刃砍的,嘭!刀又被弹了起来。他服了,心想:佛法真不错,比我练的这功夫还要好。他就是以这个因缘学佛法的。其实这是无益之法,学了没有用处。

石灵(327178975) 20:07:00
“唯安闲宽坦令身安住。”只有安安闲闲、宽宽坦坦地令身安住,没有任何挂碍,不是紧张忙碌。《心经》云:“无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。”有挂碍就会恐怖、就会颠倒梦想。无挂碍,心空空的,胸怀就宽阔平坦。所以“君子坦荡荡,小人常戚戚”。小人患得患失,经常戚戚然不可终日;君子胸怀坦荡、安闲自在。诸位注意,安闲宽坦令身安住,就是身修。假如心里总是患得患失的,那就不相应了。安安闲闲、宽宽坦坦,令身安住,心里没烦恼,没有牵挂,总是心平气和、轻松愉快,身体就会好,病也不大生了。这样住在世间,才可以用功修法。这是身修。

石灵(327178975) 20:07:58
“语修,无益之世间语及咒诵均止,安静如谷。”

石灵(327178975) 20:08:31
三修门的第二门就是语修,是言谈话语方面的修持。

石灵(327178975) 20:08:47
说笑话、奉承某人、贬抑某事等等,这些世间的闲话都是于修解脱道没有益的,都是无益之世间语。就某人某事争论是非长短,更是戏论。藏密的黑教里,有好多咒语并非修解脱道,都是治人的,那就是无益之咒诵。这些东西都不要去说它、不要去念它。“无益之世间语及咒诵均止”,我们学佛法、修解脱道,必须一门深入,其它东西都不要去瞎弄。世间无益的话不要讲,无益的咒语、课诵也不要去念。我们要做到“三少”:要心中事少,口中语少,腹中食少。

石灵(327178975) 20:09:35
人有个坏毛病,事情做完了,一有空闲,就张三、李四、王二麻子说个不停。修解脱道,那样是不行的。你默默不语,不是挺好的吗?“安静如谷”,话不要多说,心里安安静静的,就象空幽幽的山谷一样。“幽谷回声话晚烟”,你有问题问我,我就详详细细地、不厌其烦答复你;没问题时并不去思考分别,心里放教空荡荡的——“太虚饮光消契阔”。

石灵(327178975) 20:15:34
大道无形、真心无相,虽然无形无相,却时时处处都在起作用;事事物物虽然都是它的妙用,觅它本身却又了不可得。这就是“无心恰恰用,常用恰恰无”。如今我们直接指出这个“无心”,直接说它,便又和“有心”没有什么不同,即“今说无心处,不与有心殊”。

石灵(327178975) 20:16:14
“自顶至足,空如竹筒。心等虚空,超绝一切分别,离沉、掉、无记,而令等、持、惺、寂。灵明无取舍执着,住于本妙明净体性中,即大手印定。”

石灵(327178975) 20:16:44
“自顶至足,空如竹筒”,就是从头顶到脚下,空空地象一个竹筒,整个身心空无一物,没有一样东西。你看那竹筒,把它放到水上,就顺水漂流,随弯就折,无论高高低低、沉沉浮浮,它都不管。一个浪头把它打下去,它马上又浮起来了,随缘沉浮。修行成就的人,就是这样,“随缘放旷任沉浮,化作春泥群芳护。”

石灵(327178975) 20:17:22
“心等虚空,超绝一切分别”,胸怀要象虚空一样辽阔,不分美丑,什么都可以容纳。虚空当中什么东西都有,高楼大厦砌起来,虚空没说容不下。你把房子拆了,虚空也没宽敞;你把房子扩大,虚空也不狭窄。飞机飞上去,虚空不管;乌云密布、电闪雷鸣,虚空不曾动过声色,它不在乎。我们的真心本来就象虚空一样,不曾动过。现在我们认取真心,就要“心等虚空,超绝一切分别”。无论遇到什么事情,我都无所谓。虚空能容万物,我也能容万物。

石灵(327178975) 20:18:21
十方世界在虚空当中,十方世界也在我心中。无所住处涅槃,什么地方都能去,并不局限在一个地方。胸怀象虚空一样的博大,象虚空一样的宽广,象虚空一样的无住,象虚空一样的无着。虚空中并非无物,却毫无挂碍。“超绝一切分别”,就是把一切分别取舍的思想都超越断绝了。分别取舍都是妄念,是妄念都要绝断。

石灵(327178975) 20:19:07
“离沉、掉、无记,而令等、持、惺、寂”,离就是离开。沉,是昏沉、打瞌睡。“懒牛上路睡事多”,就象那懒牛,不上路睡事倒不来,一上路就瞌睡起来了。有的人不打坐还好,一打坐就昏沉,呼、呼地睡。掉是掉举、妄念多。坐在那里七上八下地打妄想。这样做功夫绝对不行。我们要做到不昏沉、不掉举,但也不能落入无记。无记就是连正念也没有了,象块木头、石头,这样也不行。要了了分明,正念昭昭。我们常说观心、观心,要观住它,不能落入无记,正念还是要有的。

石灵(327178975) 20:19:56
等即平等、持即均持,惺惺就是观、就是慧,寂寂就是止、就是定。所谓“定慧等持”,就是寂寂和惺惺均等,没有偏高或偏低。不是惺惺多些、寂寂少些,或者寂寂多些、惺惺少些,而是等量、均持。既是了了分明,又是寂然不动;既是寂然不动,又是了了分明。定和慧一体,定中有慧,慧中有定。只有一体,才可能等持。

石灵(327178975) 20:20:36
“灵明无取舍执着”,真心灵明:即灵光独耀、迥脱根尘,灵光寂照、了了分明,没有取、没有舍,更没有执着,灵活明利,如水上擒葫芦,左擒左转,右擒右转,总是擒不到它。前面将它比喻为“空如竹筒”,竹筒和葫芦一样,漂在水上灵明无比,擒不到它。要没有取舍、没有执着,才能灵明。取、舍和执着都要彻底放下。

石灵(327178975) 20:21:13
“住于本妙明净体性中,即大手印定”,在什么地方安住啊?在“本妙明净体性”中安住。真心本来妙用无边,本来光明无量,本来清净无染,这是真心的体性。在真心本体上安住,正是“无所住”。因为真心本体没有形相,无相怎么住啊?“无所住”而住,“即大手印定”。现在人们常谈大手印,什么是大手印?真心本体就是大手印。诸位明确了没有?不要再问大手印怎么结印啊?是左手、右手?真心本体就是大手印。妙用无边、光明无量、清净无染,无所住而住,就是大手印定。

石灵(327178975) 20:22:11
“常如此修,忽于刹那间,如暗室灯燃,光明开朗。”

石灵(327178975) 20:22:29
刚才讲的是身、口、意三修门。“常如此修”,常常这样修,就会突然猛着精彩。“忽于刹那间,如暗室灯燃,光明开朗”,刹那之间,就象黑暗的房间里突然亮起了灯,心光发露,豁然开朗。这是怎么回事?这是开悟了、桶底脱落了、打开本来了。这是打开了一大光明藏,心光朗照乾坤,十方世界都在你心中圆。不到这个地步,纵有悟处,也只能算是“心开一线”。只有一线光明,还不能算数。到了这个地步,就象大爆炸,“轰隆”一声,虚空粉碎、大地平沉,人、我、世界,统统消陨无余。

石灵(327178975) 20:24:38
这种情况什么时候来呢?不得而知,时节因缘到了,“啪”地一下就脱开了。没有一定的场所,不一定在什么地方。一定在家里面吗?一定在打坐的时间吗?都不一定!有时候是在路上,有时候是在公共场所,有时候是在睡梦当中,它都可能显现。功夫成熟了,时节因缘到了,它自然显现,这叫做“水到渠成”。流水涌了进来,渠道自然成功。若没有水,渠道就不算成功。你只要常常这样做功夫,时节因缘一到,忽然之间它就来了。这个“忽然”非常重要,不是指定哪个时候。如果有一个时候,你们就有等待心了,不可“将心待悟”啊!

石灵(327178975) 20:25:50
不能等待开悟,一有等待心就坏了,它就永远不来,永远不得开悟了。我们修心中心法的人,要注意了:不要记座数!不要念叨我已坐了几百座,还差多少就满千座了。不要记啦,赶快放下,记次数是不行的,这是等待心,要不得!脱开的景象是忽然之间爆发的,作功夫成熟了,自然会爆发。不要有等待心,还是努力地修吧!一听到我说“轰隆”一声,你们不要认为就象听到打雷的声音。不是的,只是有这么一个意境,你觉得“轰隆”一声,别人是听不到的。最重要的是好好做功夫。做功夫,它自然会来;不做功夫,它就不会来。你期待它,等着它,有了这个等待心,它也不会来。

石灵(327178975) 20:26:35
“涅槃自性,俱生本觉之智光,全体毕现。立证无上正觉道。”

石灵(327178975) 20:26:49
“涅槃自性”是什么呢?就是本来不生不灭的自性。

石灵(327178975) 20:27:02
“俱生本觉之智光”。俱生,与我们的生命同时生起。本觉,本来就觉,不是某
个时候才开始觉。俱生本觉之智光,就是自心本具、本来就有的智慧光明。

石灵(327178975) 20:27:22
“全体毕现”,完完全全的、丝毫无隐的显现出来了,也就是亲自证见。现在,我讲你听,你是从耳朵听进去的,是从耳门所入。“从门入者,不是家珍”,要自己证到这个地步,“啪”地一下,打开本来,亲证一回,那才算数。

石灵(327178975) 20:28:29
“立证无上正觉道”,立即证到了至高无上的正觉大道——无上正等正觉。这时候你就会知道:说生死、讲涅槃,什么彻底不彻底、究竟不究竟……统统是戏论!这时候你就可以现身说法,于有缘众生,“皆令入无余涅槃而灭度之”。

石灵(327178975) 20:29:02
诸位!用功吧!努力前进吧!努力用功!努力前进!

石灵(327178975) 20:29:49
(献花)各位同修,到今天为止我们已经把元音老人开示的《恒河大手印》全部学习完了。在学习期间,我们跟随老人的智慧话语,通过研习加讨论的方式,了解了他在这篇开示中所表达的要义,即——烦恼即是菩提,妄念即是妙用,空有不二,体用一如,一切法皆是佛法。这部大乘心地法门,是众生开悟的工具,是成佛的要诀,希望与各位同修一起早日开智慧眼、入无相门,不辜负老人的一番谆谆教导!

大致若鱼(675741864) 20:30:02
(献花)
洗尘(279505553) 20:30:13
(南无阿弥陀佛)
行云(438391315) 20:30:20
(随喜赞叹)
高山流水(490510742) 20:30:26
(献花)
石灵(327178975) 20:30:26
(献花)
各位同修,今晚的学习就到这里。谢谢大家参与学习,护持道场。随喜赞叹接下来师兄们就今天学习的内容发表心得和讨论。

无尽愿(179044048) 20:30:37
(献花)
微尘(754285274) 20:30:42
(献花)
石灵(327178975) 20:30:53
(感恩灯)
珂心(9842289) 20:30:58
(南无阿弥陀佛)
珂心(9842289) 20:31:04
(献花)
之轻(961360932) 20:31:06
(献花)
卍一梦点醒卍(821504819) 20:31:23
元音老人(献花)

高山流水(490510742) 20:32:32
俗话说,编筐编篓全在收口。这最后一讲非常关键。大家记住了哪些,把要点精华提出来。

小雨(183516257) 20:32:29
(随喜赞叹)

大致若鱼(675741864) 20:32:40
学到今天最后这一部分,有一句话突然令人一震——“真心本体就是大手印”,记得刚学习时,也有同修疑问,大手印到底是什么,怎么结这个手印?我也充满疑惑同时期待着元音老人会给我们一个怎样的答案。今天,答案揭晓,心地清明。感恩!
高山流水(490510742) 20:33:09
(献花)

洗尘(279505553) 20:33:18
元音老人讲的这个大手印,关键我们要信得过,才能真实受益。有丝毫疑惑犹豫都不行。

高山流水(490510742) 20:33:25
修大手印怎么修?
高山流水(490510742) 20:33:41
这最后一讲全盘托出

小雨(183516257) 20:33:43
还是要修身口意
珂心(9842289) 20:33:48
从身、语、意修
石灵(327178975) 20:33:50
(献花)
梦萍(346300599) 20:33:53
(献花)

佛苑静荷(305872558) 20:34:04
见 定 行

微尘(754285274) 20:34:19
最后这一锤砸的重

珂心(9842289) 20:34:42
诸位明确了没有?不要再问大手印怎么结印啊?是左手、右手?真心本体就是大手印。妙用无边、光明无量、清净无染,无所住而住,就是大手印定。
(献花)

微尘(754285274) 20:35:39
这时候你就会知道:说生死、讲涅槃,什么彻底不彻底、究竟不究竟……统统是戏论!

高山流水(490510742) 20:36:07
“虽立见宗,亦非不修所能证。”
高山流水(490510742) 20:36:25
“金沙具金质,但未即成金。必须炼冶工夫也。”
高山流水(490510742) 20:37:14
怎么修呢?“三修门:身修,离诸作为,如世间无益之事及其他出世之行法等,唯安闲宽坦令身安住。”

高山流水(490510742) 20:37:51
“语修,无益之世间语及咒诵均止,安静如谷。”

高山流水(490510742) 20:39:05
“自顶至足,空如竹筒。心等虚空,超绝一切分别,离沉、掉、无记,而令等、持、惺、寂。灵明无取舍执着,住于本妙明净体性中,即大手印定。”


梦萍(346300599) 20:39:11
(献花)
大致若鱼(675741864) 20:39:33
(献花)
石灵(327178975) 20:39:49
(献花)

卍一梦点醒卍(821504819) 20:39:57
大手印就是拍醒自性法印 拍去凡心灰尘就用大手印拍

无尽愿(179044048) 20:40:21
(献花)

行云(438391315) 20:41:37
释迦佛当初坐菩提树下睹明星而悟道,那么他悟的是什么【道】?这篇文章就很好地给予了回答。
行云(438391315) 20:41:49
全文通篇阐述了这样一个见地-何为心?心 佛 众生是怎样个关系?正所谓见地到了,修证一定能到,修证到了行愿也一定能到。

洗尘(279505553) 20:42:08
(献花)
梦萍(346300599) 20:42:28
(献花)

高山流水(490510742) 20:42:28
老人讲解的很好。使我们明白了法义,得到了法喜。希望大家回头自己再多看几遍,按照大手印的教法修行,早日见性,打开本来。
佛苑静荷(305872558) 20:42:42
(献花)
梦萍(346300599) 20:42:45
(献花)
石灵(327178975) 20:42:47
(南无阿弥陀佛)
洗尘(279505553) 20:42:55
(献花)
卍一梦点醒卍(821504819) 20:43:00
(献花)
珂心(9842289) 20:43:05
(献花)
无尽愿(179044048) 20:43:25
(献花)
大致若鱼(675741864) 20:45:02
(献花)
随缘(1147684908) 20:45:03
(献花)
(来自手机QQ: http://mobile.qq.com/v/ )

行云(438391315) 20:45:15
老师,能不能带领我们重温一下当初您是怎样建立正知的?

微尘(754285274) 20:45:32
怎么修 现在还是放下妄想一门深入对吗??

高山流水(490510742) 20:50:46
怎么修?老老实实观自在。观到问题就要改。从持戒改过入手,以佛菩萨为榜样,时时刻刻找自己的不足。找到了就改。改到无所改为止。这是我的体会。


微尘(754285274) 20:50:59
(献花)
梦萍(346300599) 20:51:12
(献花)
石灵(327178975) 20:51:12
(献花)
修心(/kt) 20:51:15
(献花)

微尘(754285274) 20:51:16
从持戒改过入手,以大菩萨为榜样,时时刻刻找自己的不足。找到了就改。改到无所改为止(献花)

珂心(9842289) 20:51:19
(献花)
无尽愿(179044048) 20:51:22
(献花)

石灵(327178975) 20:51:36
老老实实观自在。观到问题就要改。(献花)

莲(357198711) 20:51:36
(献花)
梦萍(346300599) 20:52:10

梦萍(346300599) 20:52:15
(献花)

微尘(754285274) 20:52:22
秘密都说了

卍一梦点醒卍(821504819) 20:57:50
(献花)

高山流水(490510742) 21:13:23
今天就到这里,谢谢大家
高山流水(490510742) 21:13:28
(回向文)


细尘 离线
级别: 礼贤使
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41楼  发表于: 2011-12-06   
高山流水老师在课后还解释了“闭关”,也抄来放在这里吧。

高山流水(490510742) 20:53:38
闭关就是关闭外三门,眼、耳、口。心不想事,能随缘,不动气,保持内心如如不动。用达摩祖师的话说,就是内心无喘,如墙壁。

高山流水(490510742) 20:55:02
关闭外三门就是:眼不观色,耳不听声,口不言语。做个傻子。

高山流水(490510742) 21:12:06
冬天闭关养心气,夏天闭关养肾气。
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观音菩萨的诞辰是哪天(回答几月几日): 正确答案:二月十九日
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