登录注册
社区应用 最新帖子 精华区 社区服务 会员列表 统计排行 搜索
主题 : 学习《恒河大手印》群聊摘要
高山流水 离线
级别: 礼贤使
显示用户信息 
10楼  发表于: 2011-07-25   
Re:学习《恒河大手印》群聊摘要(之八)
细尘(279505553) 20:33:02
“垂丝千尺,意在深潭。离钩三寸”什么意思啊?
卍未来卍(821504819) 20:33:21

珂心(9842289) 20:34:58
一句合头语,万劫系驴橛。这句是什么意思呢

高山流水(490510742) 20:34:49
我们回顾一下元音老人对这一大段的开示:

夹山虚心地问道吾:“大师啊,我刚才的答话必有不是之处,令您失笑。我哪里说错了,请您慈悲说破。”道吾说:“我不说,但你可以去华亭找船子和尚。”夹山问:“此人如何?”道吾说:“此人上无片瓦,下无卓锥。你若去时,最好换身衣服。”

夹山于是散众换装,往华亭参访船子,船子才见,便问:“座主住什么寺?”夹山答道:“寺即不住,住即不似!”

船子问:“不似,似个什么?”夹山道:“目前无相似。”

船子问:“何处学得来?”夹山道:“非耳目之所到。”

船子说:“一句合头语,万劫系驴橛。”

接着又问:“垂丝千尺,意在深潭。离钩三寸,子何不道?”夹山刚要张口,啪!被船子一篙子打落水中。夹山刚爬上船,船子又说:“道!道!”夹山刚要开口,啪!又被打下水去了。夹山在这个时候,豁然大悟。

细尘(279505553) 20:36:28
就是说这句话本身没有什么意义吗?就是用这句话打掉口头禅吧?

行云(438391315) 20:38:01
说千道万 真正意义是为了趋入本位 始终差那么点 为什么他就达不到那份上呢?是不是这样理解老师?

高山流水(490510742) 20:37:01
此人上无片瓦,下无卓锥。——什么意思?
细尘(279505553) 20:37:32
没有房屋住,不在土地上住

随缘(1147684908) 20:39:22
房无一间地无一拢。  
般若心(1349380419) 20:39:22
此人无有一法  
般若心(1349380419) 20:39:48
不着一物  

珂心(9842289) 20:39:26
上无片瓦,是不是指“寺即不住”?
珂心(9842289) 20:39:56
不住于法,无所住

细尘(279505553) 20:39:41
“住即不似”是金刚经上“若有所住,即是非住”
细尘(279505553) 20:40:00
是讲自性不住生心

高山流水(490510742) 20:40:27
“垂丝千尺,意在深潭。离钩三寸,子何不道?”——意思是说,你的来意我已经知道,既然来了为什么不说话?
行云(438391315) 20:40:37

细尘(279505553) 20:40:44
这个意思啊
高山流水(490510742) 20:41:04
见面的开头语
高山流水(490510742) 20:41:13
引他说话
行云(438391315) 20:41:25


细尘(279505553) 20:41:40
目前无相似。”非耳目之所到。”都是在说自性

高山流水(490510742) 20:42:06
此人上无片瓦,下无卓锥——已经无为、无住。即解脱之人。这是道吾夸船子的话,引夹山去相见。
细尘(279505553) 20:42:39
我以前理解都错了,只理解字面意思了

高山流水(490510742) 20:43:16
“寺即不住,住即不似!”——自性无住,说明夹山是解悟自性的人,不住于相。
细尘(279505553) 20:43:24

大致若鱼(675741864) 20:43:45

高山流水(490510742) 20:45:43
“目前无相似。”——自性无相,不用眼见。
细尘(279505553) 20:47:15
金刚经“若见诸相非相,即见如来”就是形容这个“目前无相似”
高山流水(490510742) 20:47:33

行云(438391315)  20:42:20
此人上无片瓦,下无卓锥。是不是指无有牵绊?
高山流水(490510742) 20:44:23
老子说:为学者日益,为道者日损。损之又损,以至于无为。
行云(438391315) 20:45:57
不太好理解,还请再解释
高山流水(490510742) 20:48:16
学道者从有为到无为,阿罗汉从有学到无学
细尘(279505553) 20:48:51
做世间学问就要每日增加知识,博闻积累。

大致若鱼(675741864) 20:47:32
修道的人,每天减少一些牵绊,直到最后一无所有,一无所住.
细尘(279505553) 20:47:40
细尘(279505553) 20:47:52
得无所得
行云(438391315) 20:48:02
哎 有道理
  
珂心(9842289) 20:49:45
老子说:为学者日益,为道者日损。损之又损,以至于无为。
——学习知识是一点点积累,所以日益增多,为道之人见自性,本来光明,为习性所遮,所以要一点点拨开黑云,日渐损去,光明显现,到最后悟得一切本来就有,做的都是多余。可以这么理解吗?
细尘(279505553) 20:50:03

石灵(327178975) 20:50:27

大致若鱼(675741864) 20:50:33

行云(438391315) 20:50:40
行云(438391315) 20:51:36
原来我们在做-损之又损,减法。
细尘(279505553) 20:50:58
无为无所不为,不住而生其心,自性智慧随缘应对

高山流水(490510742) 20:51:11
“一句合头语,万劫系驴橛。”——是说夹山并不见性,只是口头禅。捡别人说过的话,把自己拴住,法执就像系驴的木头桩子一样。
细尘(279505553) 20:51:18

高山流水(490510742) 20:51:39
既然让他说话,为什么又要打他呢?谁知道?

大致若鱼(675741864) 20:52:04
让他放下自己的知见?
细尘(279505553) 20:52:11
解悟,法语,所知障把自性障碍了。脑子中都是我执我见,一打暂时可以截断思维

石灵(327178975) 20:52:27
打得他当下念头断去。
珂心(9842289) 20:52:28
张口即错
细尘(279505553) 20:52:45
不思善不思恶时就是那个
高山流水(490510742) 20:52:53
说的都对。
高山流水(490510742) 20:53:29
言语道断,心行处灭

行云(438391315) 20:53:28
一开口必着相,道是悟而不是比划。以心应心。对吗?  
高山流水(490510742) 20:54:35
对。让他意识心不起现行,截断浊流,入真如本体的现量境界。
高山流水(490510742) 20:56:56
所以他悟了。不再“道”了,而是点头认可
细尘(279505553) 20:54:49

高山流水(490510742) 20:55:53
根尘相对,不起分别,就是自性清净
高山流水(490510742) 20:56:04
真心本体
石灵(327178975) 20:56:07

愚愚(61360261) 21:42:52
打他让他起疑,疑的山穷水尽疑无路,然后在他心行断处,直指于他“道,道”,意思就是说“你现在这时候就是”,在又被打下水去的一刻,此时,他妄念不起,无能无所,却对眼前的一切清清楚楚,无境无我,同时即境即我。正是,有心道,却无道,无心道,却已道。
梦萍(346300599) 21:44:03

细尘(279505553) 20:56:41
夹山和尚也很了不起,谦虚,打一下就能悟,也见平时功夫
行云(438391315) 20:57:23
那是种灵性上的对决与相应。从而也看出他是个上根之人。

高山流水(490510742) 21:03:16
对,去之前就已经解悟佛性了,有辩才,是个法器。
高山流水(490510742) 21:03:48
船子和尚大手笔,一顿打,立马见性

般若心(1349380419) 20:56:55
六祖大师说但无妄想性即清净  
细尘(279505553) 20:57:01

高山流水(490510742) 20:58:01
后面还有一段,是说,他走时还有怀疑,频频回头看师父。
行云(438391315) 20:58:29
还有一点顽劣 需要再打
细尘(279505553) 20:58:42
是,师父沉船了
细尘(279505553) 20:59:07
很悲壮
行云(438391315) 20:59:13
那是能所双亡 在表法

高山流水(490510742) 20:59:55
对。告诉他,没有了,就这些。
高山流水(490510742) 21:00:08
都给你了
高山流水(490510742) 21:00:41
亡身传法,可见续佛慧命比肉身重要
高山流水(490510742) 21:01:07
这就是古人对佛法的忠诚
之轻(961360932) 21:03:38
震憾
细尘(279505553) 21:05:26
这就是禅宗的顿悟呀,品读当年的禅者之气度,倾慕

细尘(279505553) 21:00:21
临别时船子和尚说:“你此去,须藏身处没踪迹,没踪迹处莫藏身。吾三十年在药山,只明斯事。”
高山流水(490510742) 21:00:25
告诉他先要找个清静的地方躲起来,涵养性中天,亦即保任清净心。等到达无为了,没有保任的踪迹了,归无所得了,就要出山弘法度众。
随缘(1147684908) 21:05:07
心传心
珂心(9842289) 21:00:25
    
高山流水(490510742) 21:02:30
除了这段,大家就通篇谈谈学习今天课件的感受吧。哪怕一点一滴。
行云(438391315) 21:05:14


高山流水(490510742) 21:07:07
一切放下,死心塌地念佛、持咒、用功,心真空了,就放大光明,即生就能真正解脱而登等妙二觉。
细尘(279505553) 21:07:17

高山流水(490510742) 21:07:37
你们现在听讲恒河大手印,须认识这一念断处的灵知是佛性,只有这才是真的,其他一切相都是假的,都是真性的影子。
细尘(279505553) 21:07:54

大致若鱼(675741864) 21:07:57
放下分别意识心,象庞居士的女儿"饥来饮水困来眠",但此时的境界已与凡夫的喝水睡觉大不相同.
细尘(279505553) 21:08:27
要自肯不疑,才能接着向前走
随缘(1147684908) 21:08:30
  
大致若鱼(675741864) 21:08:40
狂心顿歇,歇即菩提.
随缘(1147684908) 21:08:41
  
细尘(279505553) 21:08:45

珂心(9842289) 21:08:51

细尘(279505553) 21:09:17
“但尤要者,令身安住如须弥山,令心寂静澄清,不为外境所牵,随处可修(即于事事物物上透过也)。”
梦萍(346300599) 21:09:25
  
卍未来卍(821504819)  21:07:20
为啥要以生命表法呢  
高山流水(490510742) 21:10:07
佛法得以传续,生灭的肉身死不足惜。要我们重视不生不灭的法身。
细尘(279505553) 21:10:14

无尽愿(179044048)  21:09:42
老师,“一念”是指的表层的念头么?
无尽愿(179044048) 21:11:09
须认识这一念断处的灵知是佛性,老师,“一念”是指的表层的念头么?
高山流水(490510742) 21:11:19
是。一念断处即是意识心不起分别,而了知的那个即是佛性。
行云(438391315) 21:12:20
他就想告知我们宇宙人生的真正意义乃是去证得一念断处的灵知。它有功用并且会幻化变现的。于是喜怒哀乐展开-
随缘(1147684908) 21:12:32
老人已经说的很透彻了,我们只要万缘放下不分别不执着就能与佛感应道交。  
高山流水(490510742) 21:12:50
或者说能做到的都是佛
随缘(1147684908) 21:14:33
我们因能做到的多少而有差别  
无尽愿(179044048) 21:13:28

细尘(279505553) 21:13:30
师兄们努力!
之轻(961360932) 21:13:41
能所双亡是?
行云(438391315) 21:13:45
这就是大手印,明理后可以直指心中心。
行云(438391315) 21:15:05
策马扬鞭而不会再无方向感
高山流水(490510742) 21:15:16
    
行云(438391315) 21:16:14
顶礼元音大师 叩谢老师
无尽愿(179044048) 21:16:25
现在感觉自己表层念头里面都是废话。。。

高山流水(490510742) 21:16:29
心真的寂静澄清了,外面的一切境界都动摇不了你,随时随地都可用功修行。真正得大定者,心真寂静澄清了,可在南京路上修;尽管车水马龙,心里一点也不动摇
细尘(279505553) 21:16:24
  
微尘(754285274) 21:16:44
赞叹大家讨论学习佛法

细尘(279505553) 21:18:47
http://baike.baidu.com/view/352584.htm老人见解

石灵(327178975) 21:17:38
老师,有过这样一个体验:坐中念咒或默念心经时渐渐粗念停了以后细微的念头还很多时,念着念着忽然出现电视机断电关机地影像。然后,一下子周围的声音和图像全部消失停了,所有念头一刹那全停了一样。
高山流水(490510742) 21:19:21
由初住到细住

石灵(327178975) 21:21:17
这个现象出现过好几次了,可是把握不了,过几秒钟就消失了,但就这几秒钟也让人感觉清凉清静。
细尘(279505553) 21:21:28

石灵(327178975) 21:21:54
老师,今晚内容中关于念佛的有一段:“十念法是用气摄心,吸一口气念“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”,再吸口气心别动,念“阿弥陀佛、阿弥陀佛……” 这唤气时的“再吸口气心别动”,具体怎么做到呢。
高山流水(490510742) 21:22:35
就是一口气念十声佛号
高山流水(490510742) 21:22:50
然后再换气

石灵(327178975) 21:22:53
是不是换气时心里面继续默念佛号?
高山流水(490510742) 21:23:09
可以
高山流水(490510742) 21:23:29
也可以换完气再念,看自己情况
高山流水(490510742) 21:23:55
我念过。很容易摄心。也很容易得气
石灵(327178975) 21:23:58
换气的几秒中心里做什么?什么都不想吗?
高山流水(490510742) 21:24:05

石灵(327178975) 21:24:15
  
无尽愿(179044048) 21:24:30

石灵(327178975) 21:25:38
若气越念越长,一口气可以念更多呢?
高山流水(490510742) 21:25:40
念时会感到气沉丹田,头顶也有气感
高山流水(490510742) 21:26:08
我最多可以念20声佛号

石灵(327178975) 21:26:42
还是要记数清楚吗?
行云(438391315) 21:27:06
开始要记 后面讲究个节奏

高山流水(490510742) 21:27:29
记住,学佛的人越单纯越好,念佛就是念佛,不要观想。唤气就是唤气,不要边换边念。
石灵(327178975) 21:27:57
记住了

高山流水(490510742) 21:28:03
要计数的
卍未来卍(821504819) 21:28:07
6字  20声佛号?  
石灵(327178975) 21:28:28
要念6 字洪名的

行云(438391315) 21:28:40
都赶上马拉松运动员的心律了
梦萍(346300599) 21:29:01

高山流水(490510742) 21:29:37
可以用念珠。也可以按三句三句四句的节奏,
高山流水(490510742) 21:31:22
气脉长了,不紧不急不喘,易入胎息。
卍未来卍(821504819) 21:31:44
难啊

卍未来卍(821504819) 21:32:30
怎么知道胎息了
无尽愿(179044048) 21:32:33
这个。。 不管数量,直接念到气尽可以么?
高山流水(490510742) 21:33:29
可以。但不可以太勉强,要自然而然
行云(438391315) 21:33:35

梦萍(346300599) 21:32:56
我没记数过。周末在寺院念佛的时候念半小时 休息半小时,都是大声念。现在抱着小外甥念 也没感觉气喘

石灵(327178975) 21:33:41
有过一次经验。
不知道几钟过去了,心里什么不知道了,但声音一直绵密地在念,好像有几分钟没换过气。
高山流水(490510742) 21:34:10
这就是自性在念

石灵(327178975) 21:34:37
这个经验后来再也没有过了。
高山流水(490510742) 21:36:28
有些境界过去了就不会再来。
高山流水(490510742) 21:36:55
那是一个阶段的标志。再来就是退步了。一般不会。

锲而不舍(734194479) 20:57:13
今天我动邪念,总是做错事 ——自性有悟。
高山流水(490510742) 21:37:47
自性有悟。
石灵(327178975) 21:37:54
  
卍未来卍(821504819)  21:37:21
老师 我的好短  是啥原因  有啥好办法气长
高山流水(490510742) 21:38:34
不在长短。心静为安
卍未来卍(821504819) 21:38:46


梦萍(346300599) 21:40:03
我觉得打坐念地藏 就能把气提上来。
之轻(961360932) 21:51:46
往常读地藏经要90多分钟,还挺累。今天读一部,只用不到1小时,感觉特顺
梦萍(346300599) 21:53:55

锲而不舍(734194479) 22:27:18
今天我动邪念记忆力注意力不集中,不放机油就加机油,差点把人家二十几万的车搞报废    
愚愚(61360261) 22:34:56
先把工作做好,其他的慢慢来,

锲而不舍(734194479) 22:37:50
昨晚五点半醒过来就睡不着    
愚愚(61360261) 22:38:39
睡不着可以看佛经,
锲而不舍(734194479) 22:38:56
我听了  

锲而不舍(734194479) 22:39:34
出来工作发现现实太恶劣    
愚愚(61360261) 22:40:35
因为你没有把理论融入实践,

锲而不舍(734194479) 22:40:53
我这里规则太多    
无尽愿(179044048) 22:48:52
生活永远是对的
无尽愿(179044048) 22:49:02
我们要适应生活

锲而不舍(734194479) 22:53:25
我怎么样选择生活不是生活选择我  
无尽愿(179044048) 22:54:52
提高自己的能量层次

心无了然(68318512) 22:55:02
锲而不舍 没有听老师的话吧,你打坐,念经了没?
心无了然(68318512) 22:56:29
没得悟性就像我一样老实打坐或者念经吧

锲而不舍(734194479) 22:57:00
我没时间打坐  
锲而不舍(734194479) 22:57:35
一天上班下班睡觉  
锲而不舍(734194479) 22:58:11
我也不知道怎么修  
心无了然(68318512) 22:58:33
你一天上班几个小时?
锲而不舍(734194479) 22:58:36
十个钟左右  
心无了然(68318512) 22:58:54
每天晚上几点下班?
锲而不舍(734194479) 22:59:15
七点  
心无了然(68318512) 22:59:36
这么早下班还说没时间学
锲而不舍(734194479) 22:59:49
早上八点上班  
锲而不舍(734194479) 23:00:39
我住集体宿舍  
心无了然(68318512) 23:01:12
集体宿舍就不能看经书?
心无了然(68318512) 23:01:33
集体宿舍就不能打坐?

无尽愿(179044048) 23:02:01
可以不发出声音的啊。。。 不会干扰别人的。。
无尽愿(179044048) 23:03:06
大学时我是睡前打坐半小时:P

心无了然(68318512) 23:03:25
说到底还是愿力不够,有时间上网没时间打坐
心无了然(68318512) 23:04:34
大学时我也是在宿室里学打坐,直接坐在硬床板上,痛得全身打抖,床都跟着抖
无尽愿(179044048) 23:05:07

心无了然(68318512) 23:06:21
那个时候是单盘,一直在死撑,有时还真能撑到2个小时
心无了然(68318512) 23:07:13
痛的时候咬着牙强行分散注意力,想想那个时候真...

高山流水(490510742) 23:09:10
锲而不舍有正念,愿做好人,但不入道。很多人来这里是为解决现实问题。不是为道而来,所以对学佛成佛不感兴趣。
高山流水(490510742) 23:10:14
他不知道,不学佛,不见性,现实问题永远不能彻底解决。
心无了然(68318512) 23:10:39
是啊
无尽愿(179044048) 23:10:48

高山流水(490510742) 23:10:59
他只能被现实牵着走,直到下一个轮回
高山流水(490510742) 23:11:55
什么时候走不通了,他才会停下来审视自己的路走的对不对。

心无了然(68318512) 23:14:20
他现在这个心态类似我读高中的心态,一直埋怨社会、生活不公,怪这怪那;写作文发过一次牢骚被老师狠批

高山流水(490510742) 23:16:31
由我的经验看来,这个世界是没有什么不可以改变的,事在人为。
高山流水 离线
级别: 礼贤使
显示用户信息 
11楼  发表于: 2011-07-27   
Re:学习《恒河大手印》群聊摘要(之九)
石灵(327178975) 20:01:35
现在我们接着学习第四讲,元音老人讲妙有真空。

石灵(327178975) 20:15:13
为什么要讲这个道理啊?目的是让大家明白这个色相本来就是我们的真心。不要离开相去找真心,离相找真心,是找不到的。之所以说佛性妙用无边,是因为它所显的相是千差万别、妙用无边的。认识了这个真理之后,就不取相不着相,任它一切相现前而无碍,就易于见到真心,圆证佛果了。若不知道心在何处,修行就没有着落处。

石灵(327178975) 20:16:06
比如你念佛,不知道佛号的落处,念“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”,是求心外的佛,就是求离娑婆世界十万亿佛土之外的极乐净土的佛,而不晓得你的心就是佛,佛就是你的心。佛不在别处,就在你心头,不必到别处去求。

石灵(327178975) 20:26:26
所以《金刚经》说:“应无所住,而生其心”,不要着在上面,妙用真心时时现前。生者,就是显现,即你的妙有真心就现前了。所以,我们要时时刻刻无住,要磨练这个无住真心。
大致若鱼(675741864) 20:26:48

石灵(327178975) 20:26:57
我们修法,不管是修净土宗,还是禅宗、密宗都要这样做功夫。

高山流水(490510742) 20:30:25
讲得真好
随缘(1147684908) 20:30:31
  
波罗蜜(756098405) 20:30:39
    
高山流水(490510742) 20:30:41
《金刚经》说:“应无所住,而生其心”,不要着在上面,妙用真心时时现前。生者,就是显现,即你的妙有真心就现前了。所以,我们要时时刻刻无住,要磨练这个无住真心。
微尘(754285274) 20:30:47
  
高山流水(490510742) 20:31:03
生者,就是显现
随缘(1147684908) 20:32:05
老人说的很透彻。  
珂心(9842289) 20:32:34

放下兼论坛客服(346767141) 20:32:56

细尘(279505553) 20:33:05
明白了些禅宗对话的机锋  
果春(1533251342) 20:33:05

峨眉峰(283351402) 20:33:18

石灵(327178975) 20:33:55
“生者,就是显现”太妙了

随缘(1147684908) 20:35:10
就靠在事上磨炼自己了。物来应物去不留。  
细尘(279505553) 20:35:25
  
波罗蜜(756098405) 20:35:29
眼前一切相,心观明了了,不作思维想。
    
无尽愿(179044048) 20:35:40
具体如何操作呢? 怎样算住? 怎样算不住?
圣宇(1018640341) 20:36:18
俺们也有点感觉。。顾左右而言他
圣宇(1018640341) 20:37:06
借假修真其实也是这个道理 空有不二

高山流水(490510742) 20:37:21
行云(438391315)  20:33:04
生者,就是显现。请问老师这句话怎么理解?
这是解释“应无所住,而生其心”。不住事相,妙用真心就时时现前。生者,就是显现,即你的妙有真心就现前了。  
高山流水(490510742) 20:37:45
而不是另外生个心  
珂心(9842289) 20:38:22
生不是产生,是自然流露,显现出来的意思。

高山流水(490510742) 20:40:07
无尽愿(179044048)  20:35:40
具体如何操作呢? 怎样算住? 怎样算不住?
比如有人骂你,你不生气,就是真心现前,就是不住相
高山流水(490510742) 20:41:07
你生气了,就是着相了。真心就被污染了
高山流水(490510742) 20:42:14
大致若鱼(675741864) 20:43:18
无住而生的是妙有真心,有住而生的是分别意识心.    
高山流水(490510742) 20:43:42
所谓生,即是显现。有什么样的心,显现什么样的境界

无尽愿(179044048)  20:41:24
。。。
今天在聊天时说话有些重。。 当时没感觉自己动怒,但是感到心跳加速了。。。
高山流水(490510742) 20:43:59
这就是真心在迷位,不知不觉是凡夫。

唤醒迷梦(813180657) 20:45:02
老师。是用什么着相?
高山流水(490510742) 20:45:23
意识心执著事相。染污真心本体

随缘(1147684908) 20:47:52
骂你不着相就是无所住,妙用是不昧因果。
石灵(327178975) 20:48:27

高山流水(490510742) 20:46:10
我想起了一桩公案。
行云(438391315) 20:46:17

石灵(327178975) 20:46:20

高山流水(490510742) 20:49:00
一位老修行在一个老婆婆家打坐,三十年后,老婆婆派婢女试探。婢女送饭时,乘老修行不注意,将其拦腰抱住。老修行说:我已经朽如三冬木,不中用了。
高山流水(490510742) 20:49:48
老婆婆把老修行赶了出去。大家说为什么?

珂心(9842289) 20:50:02
有所住
波罗蜜(756098405) 20:50:03
没情感    
果锋-弘智(13748638) 20:50:20
还有我
行云(438391315) 20:50:24
不是不为 而是不能为
卍轮回卍(369271047) 20:50:26
老修行这样说,说明修行还不彻底
波罗蜜(756098405) 20:50:30
如木头    
行云(438391315) 20:50:38
意根没断
行云(438391315) 20:50:46
该打
无尽愿(179044048) 20:50:52
枯禅? 没妙用?
细尘(279505553) 20:51:11
  
月印千江(517466452) 20:51:19
住于空不敢起用,是小乘
随缘(1147684908) 20:51:19
着相了  
细尘(279505553) 20:51:40
偏空了  

高山流水(490510742) 20:52:06
过了一段时间,看老修行无家可归,又请了回来,继续供养三年。有一天又派婢女试探。又在送饭时,从后面将老修行抱住。老修行说:此事,你知,我知,就是不能让老太婆知。老婆婆高兴,给老修行磕头。大家说这又是为什么?
  
行云(438391315) 20:53:20
你知是指你有意 我知是我没用意 她知是凡夫说不清
无尽愿(179044048) 20:54:04
后面这个—— 物来则应,过不留痕? 无法可说?
卍轮回卍(369271047) 20:54:50
后面的,难道是无分别心而用
珂心(9842289) 20:55:45
后面的是不是指处理事情上的妙用?
月印千江(517466452) 20:55:54
后面的是当下,过后不住

高山流水(490510742) 20:55:57
前面的,大家说的都对,修成断灭空了,真心不能显妙有,着著在事相上。意思是说,我已老了,感情的事免谈。所以老婆婆把他赶出家门,并说,三十年来供养了一个俗汉。
  
高山流水(490510742) 20:57:13
老婆婆是见性之人,所以把他赶了出去。不是心狠,是为了警醒他
波罗蜜(756098405) 20:57:23
    
行云(438391315) 20:57:25

石灵(327178975) 20:57:46

高山流水(490510742) 20:58:04
后面的谁还有高见?

行云(438391315) 20:58:16
可见过来人还是有脾气的
高山流水(490510742) 20:58:30
不是脾气
无尽愿(179044048) 20:58:30
那是方便吧:)
月印千江(517466452) 20:58:45
是法
高山流水(490510742) 20:58:50
是观机施教
行云(438391315) 20:58:54

石灵(327178975) 20:58:58

卍轮回卍(369271047) 20:59:05

高山流水(490510742) 21:00:22
后面的一段,老修行说:此事,你知,我知,就是不能老太婆知。老婆婆高兴,给老修行磕头。
高山流水(490510742) 21:00:41
老婆婆为什么高兴?
高山流水(490510742) 21:00:53
认可老修行开悟了
波罗蜜(756098405) 21:01:32
    
珂心(9842289) 21:01:45
随机应变?
无尽愿(179044048) 21:01:59
于事显性
愚愚(61360261) 21:02:00
谁抱谁知道,不抱不知道,
无尽愿(179044048) 21:02:06
离事无性 ?
随缘(1147684908) 21:02:10
机关在哪儿?  
珂心(9842289) 21:02:25
心活用了?

高山流水(490510742) 21:03:00
事来则应,无住生心,觉性现前,真空妙有。老修行的自性已经能起妙用了。
行云(438391315) 21:03:00
我没怎么地你 这事就算拉倒 别放喇叭 从而他战胜了人性的弱点说明他升华了 能不随镜转 见性之人出场了 她高兴的是有继来人了
随缘(1147684908) 21:03:16
直心是道?  
石灵(327178975) 21:03:36
道理何在?

高山流水(490510742) 21:04:22
那婢女一抱他,他立刻就知道了来意,是老婆婆派她来试探功底的
高山流水(490510742) 21:04:47
所以说,此事,你知我知,就是别让老婆婆知
波罗蜜(756098405) 21:05:04
    
卍轮回卍(369271047) 21:05:14

高山流水(490510742) 21:05:15
其实就是老婆婆要知,才让人这样做的
行云(438391315) 21:05:17
您是说-是有所派?他已洞察?
波罗蜜(756098405) 21:05:31
考试  
  
高山流水(490510742) 21:06:29
前面是就事论事,死在相上。这次是透过现象看本质
细尘(279505553) 21:06:30
我在这句想了好一会  
大致若鱼(675741864) 21:07:04
他知道是考验,是老婆婆在考验他.
高山流水(490510742) 21:07:10

细尘(279505553) 21:07:32
老修挺幽默的  
微尘(754285274) 21:07:37

卍轮回卍(369271047) 21:07:47

波罗蜜(756098405) 21:08:11
    
细尘(279505553) 21:08:31
就是不让老婆婆知,幽默一句。前面你知,我知是玄机  
高山流水(490510742) 21:09:01
行云(438391315)  21:05:17
您是说-是有所派?他已洞察?
对。在突然袭击下,他无住生心。前面你知我知是事,不住事项,后面真心才起妙用,知道是老婆婆在考察他
细尘(279505553) 21:09:09
  
高山流水(490510742) 21:09:16
无住生心,一下就知道对方的用意
珂心(9842289) 21:09:23

石灵(327178975) 21:09:38

高山流水(490510742) 21:10:06
明明就是老婆婆派来的,他却说,不能让老婆婆知。这就是顾左右而言他,不落俗套
高山流水(490510742) 21:10:24
这就是智慧
高山流水(490510742) 21:10:33
自性的妙用
波罗蜜(756098405) 21:10:44
    
高山流水(490510742) 21:10:46
这样的人还会上当受骗吗?
无尽愿(179044048) 21:10:45
... 看自己。。差太远了。。。
细尘(279505553) 21:10:55
  
大致若鱼(675741864) 21:11:02
针尖对麦芒,机智又巧妙
行云(438391315) 21:11:01
给人家下的套 识破了她来个绝的 确实高手
高山流水(490510742) 21:11:07
这就叫慧眼通。知真假,正邪了。
随缘(1147684908) 21:11:45
这就是妙用?  
卍轮回卍(369271047) 21:12:00

净心(1042249884) 21:12:01

石灵(327178975) 21:12:08

卍轮回卍(369271047) 21:12:22

高山流水(490510742) 21:13:21
珂心(9842289)  21:06:27
可是老师他为什么不想让老婆婆知道呢
反语,幽默
珂心(9842289) 21:13:52
我真没幽默感。。
大致若鱼(675741864) 21:14:30
妙用是活泼泼的,赞叹!

高山流水(490510742) 21:14:36
随缘(1147684908)  21:11:45
这就是妙用?——随缘不变,不变随缘
珂心(9842289) 21:14:50
受教了
卍轮回卍(369271047) 21:14:54
随缘不变,不变随缘。
老师说的好
无尽愿(179044048) 21:15:04

石灵(327178975) 21:15:09
随缘不变,不变随缘
高山流水 离线
级别: 礼贤使
显示用户信息 
12楼  发表于: 2011-09-17   
学习《恒河大手印》群聊摘要(之十)
石灵(327178975) 20:03:57
现在我们接着学习第四讲的内容
石灵(327178975) 20:04:20
为了使大家更明了起见,再将外道禅、小乘禅、大乘禅等复讲一下。欣慕佛道,厌离娑婆,这叫“欣厌之心”。在净土宗讲来,这是很好的,要一句弥陀,欣厌具足,就是希望到西方极乐世界去,脱离这个娑婆世界。。。。。

石灵(327178975) 20:32:54
各位师兄今晚就学习到此。
高山流水(490510742) 20:33:01
讲得真好
随缘(1147684908) 20:33:08
  
高山流水(490510742) 20:33:22
请大家讨论下吧。有不明白之处请提问
高山流水(490510742) 20:33:38
有感悟也可以交流
高山流水(490510742) 20:34:05
与大家分享

满月(1282926314) 20:35:31
就是佛性平等
满月(1282926314) 20:35:52
昆虫,人,佛性平等

细尘(279505553) 20:35:33
微细流注指什么?  
高山流水(490510742) 20:37:19
然多生妄执,习以性成,喜怒哀乐,微细流注。

高山流水(490510742) 20:38:43  
这是指人的习性,在喜怒哀乐中的微细表现
随缘(1147684908) 20:38:53

细尘(279505553) 20:40:10
也是属于根本我执的习气表现吧?是不是比较细微不容易察觉的习气?
高山流水(490510742) 20:40:25
是。微细惑
细尘(279505553) 20:40:37
明白了。

行云(438391315) 20:38:15
老师,每位再来人他都需要拨开迷雾才能重新审视道觉?
高山流水(490510742) 20:39:20
再来人也有个修行的过程,只是比凡夫开悟快
放下兼论坛客服(346767141) 20:39:30
只是示范 人家已经得到了大自在,示苦菩萨
高山流水(490510742) 20:39:56
说得对。是示现
细尘(279505553) 20:42:45
法华经上释迦佛再来还要示现苦修呢,众生平等,修就能成就
高山流水(490510742) 20:42:10
是的。佛也是示现通过修行开悟的 在给我们做榜样。

随缘(1147684908) 20:43:34
明了我们本具佛性,那么我们就不要向外攀援 好好改变自己习性。让习惯的东西生疏起来

细尘(279505553) 20:44:14
以前我也怕入胎迷,现在不怕了,因为相信佛法的种子一旦被种入八识田,只要机缘成熟,在哪里都能接触佛法开始修行

随缘(1147684908) 20:44:55
我们明了自己在做什么 还有何惧怕呢
高山流水(490510742) 20:45:17
所以发愿很重要,只要你有愿力,总会兑现的。
细尘(279505553) 20:45:24
  
放下兼论坛客服(346767141) 20:45:43
今生是站在过去生的基础上的。一点一点积累的
兜率天(1670174891) 20:45:59

随缘(1147684908) 20:46:09
见  定 行 是我们的要紧做的

细尘(279505553) 20:46:46
今天看这个讲义,又有新的感触,结合自己前面的种种分别,豁然
随缘(1147684908) 20:47:04
  
随缘(1147684908) 20:47:22
人都是在改变自己  而不是改变别人
随缘(1147684908) 20:47:41
行的过程中 在慢慢明了
了缘(1543799076) 20:47:47
  
小雨(183516257) 20:49:10
佛法甘露

随缘(1147684908) 20:49:11
我今天还在想 我们就像一块顽固不化的冰,什么时候学会消融  那么就离道近了。

细尘(279505553) 20:49:14
看到往生去哪,我想说随愿力任意一道去,在哪都能六度万行。想通了就不怕。
随缘(1147684908) 20:49:24
是的
放下兼论坛客服(346767141) 20:49:25

高山流水(490510742) 20:49:51
相信,学完这篇讲话,群里大部分人都会开悟的。
随缘(1147684908) 20:49:59

细尘(279505553) 20:49:58

高山流水(490510742) 20:50:22
怕是因为自己造业未了。  
高山流水(490510742) 20:51:50
如果好好修六度,消业障习气,积累功德福报,在哪有什么区别吗?

随缘(1147684908) 20:51:50
信力大了愿力会大  愿力大了行动力就大
  
高山流水(490510742) 20:52:26
我现在就不怕。对未来充满信心
高山流水(490510742) 20:52:46
我可以自由选择去向。
细尘(279505553) 20:52:56
  
行云(438391315) 20:53:01
我也想那样
兜率天(1670174891) 20:53:05

高山流水(490510742) 20:53:13
我的志愿还是为人
高山流水(490510742) 20:53:35
因为度人的工作最重要

细尘(279505553) 20:53:31
其实意识造了妄想不动的境界,我挺费了一番劲,那天老师说是分别,当时感觉心被撞了一下,知道把这个妄想境界要放下,当时“得无所得”一下子出现在我脑中。今天看了这个讲义更明了了。

高山流水(490510742) 20:55:58
到哪去不重要,重要的是把握当下,过好每一天。
满月(1282926314) 20:56:31
是的,  
满月(1282926314) 20:56:38
这句话最要紧
高山流水(490510742) 20:57:14
好高骛远不可取

小雨(183516257) 20:57:23
是心作佛,自己能做主了,就不担心了。
高山流水(490510742) 20:58:01
小雨明心了

  
高山流水 离线
级别: 礼贤使
显示用户信息 
13楼  发表于: 2011-09-17   
学习《恒河大手印》群聊摘要(第十一)
无尽愿(179044048) 20:02:57
现在我们接着学习第四讲的内容  
无尽愿(179044048) 20:03:39
“但以无始劫来,未曾了悟,妄执身为我相,故生爱恶等情。”无始,无有开始,将来也无终,周而复始,总是这样子。“未曾了悟”,从来没有悟过,从来不知道自个儿是个大宝藏。《法华经》比喻:人有一个摩尼宝珠缝在衣里,自己不知道。这个摩尼宝珠能雨众宝,所以你不穷。你一切都具足,要什么,它就有什么。而你却不知道,到外面讨饭去了。象我们现在轮回六道、流浪生死就是讨饭。自己有大宝藏不知道,未曾了悟。“妄执身为我相”,由于妄执,不识真却认假。这个身体本不是我,却当做我了。身体等于是我们住的房子,里面有人。人是什么?人就是我们的灵明真心。不知道这个,就认“房子”为我:这身体是我啊,这身体是我!“故生爱恶等情。”所以就产生爱恶之情。我欢喜这个,讨厌那个,这个人对我友好,那个人对我不友好。分别心很多,都是妄念。喜欢的,就据为己有;讨厌的,就将其打倒,所以就造业受报。。。。

无尽愿(179044048) 20:31:19
  各位师兄今晚就学习到此。.
随缘(1147684908) 20:31:23
  
高山流水(490510742) 20:32:02
大家讨论吧。又明白了什么?还有什么不明白?昨天的问题也可以接着讨论

细尘(279505553) 20:32:02
不生法相,不取法相
细尘(279505553) 20:36:20
学完了这个,对保什么,更了然了,也更确信不疑了。

大致若鱼(675741864) 20:32:50
匆忙中学习了后半段,感悟最深的归纳为六个字:认清本来面目。
细尘(279505553) 20:33:06
  
高山流水(490510742) 20:33:17
好运来(1464483512)  20:32:21
不是要念"南无阿弥陀佛“吗,为什么念阿弥陀佛?
这是方便说,主要在说念佛的目地  
高山流水(490510742) 20:33:38
不是为了往生西方,而是为了认识本来
好运来(1464483512) 20:33:53
哦,是为了省事才这样说?
高山流水(490510742) 20:34:06
你能认识本来,就一定升西

好运来(1464483512) 20:35:01
前后际“啪”地断了。照体,就是能照一切事物、能起一切妙用之体——本性。朗然——即不着一切相,即如如佛——这就是佛啊!你看说得多清楚。-----可是不是说有微细惑吗?
大致若鱼(675741864) 20:35:35
“一念不生,就前后际断。”这个念是说妄念不生后,本性自明,智慧自然显现的道理吗?

高山流水(490510742) 20:36:10
是。好运来,要注意区分本性和习性的关系
高山流水(490510742) 20:36:56
本性是能照的体,微细流注是习性。见到本体,不等于了断习性。
高山流水(490510742) 20:37:10

高山流水(490510742) 20:38:09
智慧亭(897221725)  20:37:10
老师,三味什么意思啊  
身心合于本体,入大寂定

高山流水(490510742) 20:38:36
好运来(1464483512)  20:37:46
就是说前后际断了,细微惑还是有的?
对。顿悟渐修

高山流水(490510742) 20:38:54
不能说明白道理,你就不去做事了
高山流水(490510742) 20:39:23
知道怎么做饭的道理,你就饱了
随缘(1147684908) 20:39:41
明白了 还要体悟 身心合一

行云(438391315) 20:39:55
老师,灵性能依附于依报上面?
高山流水(490510742) 20:40:35
不明本体,心有执著,就能
行云(438391315) 20:41:02
哦 明白了生公说法 顽石点头了
高山流水(490510742) 20:41:11

高山流水(490510742) 20:41:53
草木金石是不在众生数内的。
高山流水(490510742) 20:42:07
如有灵性就是附体
行云(438391315) 20:42:14


细尘(279505553) 20:43:09
没有体,就没有我所看到的森罗万象,一切行动言说都是体的用,妄也是用。一切都离不开体,都是体的用,是体的显相。所以不用去分别真妄,其实没有真妄。 与佛性不一样的是我这个体有污染。所以注意当下的念头,让它保持“净”,专注当下的事情,无二杂念,就是自净其意。      
细尘(279505553) 20:44:01
老师,这下我真明白了  
无尽愿(179044048) 20:44:26

高山流水(490510742) 20:44:33
元音老人悲心切切。
细尘(279505553) 20:44:38
  
心吾(514648901) 20:44:42
高山流水(490510742)  20:42:07
如有灵性就是附体
这是坏事吗?
高山流水(490510742) 20:45:36
我是说草木金石有灵性是有附体
高山流水(490510742) 20:45:45
这当然不是好事。
高山流水(490510742) 20:46:13
就像元音老人所说,他们不明白本体才去依附他物
心吾(514648901) 20:46:27
嗯。
高山流水(490510742) 20:46:40
这样以盲引盲,只能惑乱众生
高山流水(490510742) 20:46:58
自他两害
心吾(514648901) 20:47:35
嗯,懂了。

行云(438391315) 20:47:29
老师,究竟意义上的镜子擦拭后还有愿力上的差别?
高山流水(490510742) 20:48:25
镜子也是比喻
行云(438391315) 20:48:41
这个知道

高山流水(490510742) 20:48:45
心地上的愿力就是慈悲心
高山流水(490510742) 20:49:00
是本体的德性
高山流水(490510742) 20:49:22
所以你一发此心,就与本体相应
高山流水(490510742) 20:49:34
佛说,初发心即到佛地
高山流水(490510742) 20:50:23
大根基人,一发菩提心,即可有神通妙用。因为神通是慈悲心的妙用

细尘(279505553) 20:49:54
原来总觉得修行真的要修个什么出来,还是有得到的心理,对这个“返本还原,得无所得”还是有点不太信得过,现在确信不疑,佛法就是这个,这样简单直接。
大致若鱼(675741864) 20:50:45
认清本来面目后,知道自家就有宝藏,何需外求?
大致若鱼(675741864) 20:51:01
但要真正让这个宝藏发挥作用,必须悟后起修。
细尘(279505553) 20:51:07
  
高山流水(490510742) 20:51:30
行云(438391315)  20:50:34
我们假设在佛果位上再来发心 会不会两样?
这个假设不存在。你这就是分别心
高山流水(490510742) 20:51:59
不发心怎么会成就佛果?这不是本末倒置吗?

细尘(279505553) 20:52:20
抬头看清楚路,然后下苦功夫拉车,才能把车拉到目的地  
高山流水(490510742) 20:53:11
不然就是忙修瞎练
细尘(279505553) 20:53:34
  
细尘(279505553) 20:54:26
不过也得碰碰壁,才对正确的确信不疑  

行云(438391315) 20:56:13
再问一下,这个发心是自然而为还是积重时有感而发?
细尘(279505553) 20:57:08
我是随着修学的深入,渐渐的自然有了发心
随缘(1147684908) 20:57:12
不碰荆棘怎知道扎呢  
高山流水(490510742) 20:57:49
发心是在在修行之后。逐步深入
行云(438391315) 20:58:12


细尘(279505553) 20:57:50
以前很自私,就想自了赶紧去极乐世界,其他的我管不了
  
高山流水(490510742) 20:58:42
先是发学佛心,再发度人心,再发成佛心。  
随缘(1147684908) 20:59:17
应该相辅相成。

高山流水(490510742) 20:59:28
凡夫地发心易退,见性后发心不退
细尘(279505553) 20:59:39
    
高山流水(490510742) 21:00:42
没见长春般若寺的主持成钢法师一直在发心吗?这就是净念相续,不断巩固
细尘(279505553) 21:01:03
  
高山流水(490510742) 21:01:05
我们论坛上有他的发心记录
高山流水(490510742) 21:01:49
他终于由发心到见性,走完一半路程

莲(357198711) 21:01:16
哪里啊,没见啊
高山流水(490510742) 21:01:58
问放下师兄
高山流水(490510742) 21:02:07
他发的文章

行云(438391315) 21:02:26
这么说是不是上善若水?因证得空性后还要游走于其他法界给自己个理由?否则就无有去处?
高山流水(490510742) 21:03:41
你还是谈谈离自己修行近期的心得吧
高山流水(490510742) 21:04:01
现在论证那些远水不解近渴
高山流水(490510742) 21:04:18
最好结合今天的学习
行云(438391315) 21:04:26


好运来(1464483512) 21:04:46
先是发学佛心,再发度人心,再发成佛心。----成佛心最不好发!
高山流水(490510742) 21:05:05
因为你不到境界
高山流水(490510742) 21:05:25
人都是一步步走来的,佛也是

好运来(1464483512) 21:05:35
想 但是没有把握

高山流水(490510742) 21:06:04
法华经中说他的修行事迹,我们还差得远  
高山流水(490510742) 21:06:28
但悟得本来,就不远
细尘(279505553) 21:06:34
  
高山流水(490510742) 21:06:53
因为我们有了方向,知道如何努力
细尘(279505553) 21:07:12
对,有信心,又不得少为足

高山流水(490510742) 21:07:26
习性不除,成佛在天边。所以消习气是当务之急
随缘(1147684908) 21:07:29
是啊  
细尘(279505553) 21:07:33
  
心静如水(827207187) 21:07:38

无尽愿(179044048) 21:07:48

高山流水(490510742) 21:08:07
每个人都有习气,有主有次,关键是要认识
高山流水(490510742) 21:08:54
不能包容习气,去说别的,做别的。那就与道风马牛不相及
高山流水(490510742) 21:09:42
所以凡是能认识习性,下决心改变习性的,就一定会发大心,成佛就快

高山流水(490510742) 21:10:20
好运来(1464483512)  21:09:03
是见性后消习气,还是见性、消习气同时来?
高山流水(490510742) 21:14:29
学佛人,先断我执,破所知障,得妙观察智。然后断法执,破微细惑,得性平等智。再消习气,破无明惑,达无漏,成佛,得大圆镜智和成所作智。
细尘(279505553) 21:14:53
  
高山流水(490510742) 21:15:13
消习气是个长期的任务,贯穿于学佛的始终
细尘(279505553) 21:15:21
  
高山流水(490510742) 21:15:46
但是首先要明理,不然你不知你自己有什么样的习气,别人说了你也会不认可
高山流水(490510742) 21:16:03
你也不知道怎么消  
随缘(1147684908) 21:16:32
是的  

高山流水(490510742) 21:16:58
你会认假为真,认邪为正,颠倒妄想,顽固不化
细尘(279505553) 21:17:18
说得太对了
高山流水(490510742) 21:17:24
所以明理是学佛的第一步
细尘(279505553) 21:17:29
  
随缘(1147684908) 21:17:46
谦受益  
随缘(1147684908) 21:19:40
元音老人说的太深入人心了,感恩  

细尘(279505553) 21:17:59
破所知障

高山流水(490510742) 21:18:11
我们学习这个就是为了明理。元音老人不厌其烦地讲解,也是为了我们的心能开窍
细尘(279505553) 21:18:26

高山流水(490510742) 21:18:47
所知障,人人都有,但不是人人都愿意清除
高山流水(490510742) 21:19:00
很多人就是抱着自己的不放
莲(357198711) 21:19:17
这个老师说得很对.

高山流水(490510742) 21:19:32
想在错误知见的基础上修复,完善。所以总在那分别取巧
高山流水(490510742) 21:19:53
这样只能是耽误自己的前程
细尘(279505553) 21:19:58
错的就得马上丢掉

高山流水(490510742) 21:20:13
所以人家进步了,他还在那原封不动
高山流水(490510742) 21:20:29
还总说没人帮助自己。
高山流水(490510742) 21:21:00
就像行云,他的思维总是游离于修行之外
高山流水(490510742) 21:21:11
他问的问题也与他的修行无关
高山流水(490510742) 21:21:45
这样的人,群里还有几个。

好运来(1464483512) 21:21:53
消习气是个长期的任务,贯穿于学佛的始终
但是首先要明理,不然你不知你自己有什么样的习气,别人说你也会不认可

你也不知道怎么消
你会认假为真,认邪为正,颠倒妄想,顽固不化

所以明理是学佛的第一步

随缘(1147684908) 21:22:22
都是问的很深奥的东西  
细尘(279505553) 21:23:18
佛经总有“信受奉行”的语句,佛的教导、老师的教导,接受并执行,遵照去做,就会受益
细尘(279505553) 21:23:59
甚至不用去思考,接受照办就好了
随缘(1147684908) 21:25:05
听老师的没错!老师也在由浅入深循循善诱  

高山流水(490510742) 21:24:40
分别心是很难除的
高山流水(490510742) 21:24:44
习惯了  
高山流水(490510742) 21:25:29
就像了缘,已经不分别了,他还认为是错了
高山流水(490510742) 21:25:40
不分别就没法活
高山流水(490510742) 21:26:08
为什么非要一边干一边分别不可  
高山流水(490510742) 21:27:01
就像本如老师这期的禅宗公案,开悟的人,见到什么是什么。不开悟的人,见到什么不是什么。
细尘(279505553) 21:27:12

身心卫士(416589029) 21:27:22
老师我是新来的,学的知识又少,还想进步,就以戒律来衡量自己的言行,若与戒律不相合的,就是要克服的。你看可以吗?
高山流水(1147684908) 21:28:52
说得对。初期就要持戒第一。给自己树立个正确的标杆

高山流水(490510742) 21:29:00
学习(534481944)  21:26:34
老师如果没有分别心 怎么会学佛呢?为什么学佛后还要放下分别心?
初期可以。也不能叫分别心,那是择法心。学佛后,就要一心听佛的。因为佛有智慧,我们没有。佛是过来人我们不是
细尘(279505553) 21:29:12
  
细尘(279505553) 21:30:10
老师今天讲的分别心真是说到我心里去了,字字受用,我会警醒
了缘(1543799076) 21:30:12
很多高僧大德都强调持戒
高山流水(490510742) 21:30:14
不然何以分清正邪?
高山流水(490510742) 21:30:39
今天就到这里。谢谢大家护持道场。
心吾(514648901) 21:30:40

高山流水 离线
级别: 礼贤使
显示用户信息 
14楼  发表于: 2011-09-20   
学习《恒河大手印》群聊摘要(第十二)

放下兼论坛客服(346767141) 20:00:42
“但可以空寂为自体,勿认色身;以灵知为自心,勿认妄念。”我们要晓得,这色身、这肉体、这躯壳不是我们自己。我们真正的本体,是即空而即寂,就是不动不摇、不来不去、不生不灭这样一个东西,而不是这个躯壳。

放下兼论坛客服(346767141) 20:05:18
假如妄念势强,觉而不能断,就赶快念佛、持咒,或是提起话头,问这妄念从何处来,而将妄念化掉。假如跟妄念跑了老远才知道,那就迟了。这觉的速迟与除的快慢是用功的力量问题。

高山流水(490510742) 20:06:40
不怕念起就怕觉迟。

放下兼论坛客服(346767141) 20:08:22
圭峰禅师苦口婆心给我们讲,妄念若起,都不随之,不要跟它跑。假如我们真正做到,“即临命终时,业不能系。”

放下兼论坛客服(346767141) 20:09:17
“虽有中阴,所向自由,天上人间,随意寄托。”

放下兼论坛客服(346767141) 20:12:14
“若爱恶之念已泯,即不受分段之身”。爱恶之念灭除了,没有了,就不再受分段生死,就出生死轮回了。当然,还有法执未除。

放下兼论坛客服(346767141) 20:13:34
“自能易短为长,易粗为妙。”这是讲功用。这样的人即能变化自在

放下兼论坛客服(346767141) 20:15:05
如更进一步:“若微细流注,一切寂灭,唯圆觉大智朗然独存,即能随机应现千百亿化身,度有缘众生,名之为佛。”这是最上乘。我们修法就是要做到微细流注一切寂灭,将微细妄念的种子都消除光,而彻证“唯圆觉大智,朗然独存”的境界,圆成佛果。

放下兼论坛客服(346767141) 20:15:43
我们这一生果能由见性破初关,进而在事境上锻炼,勤除习气,练到顺逆无拘,纵横无碍,破重关后,再上上升进,除尽微细流注,就大放光明,朗照十方,无所障碍了。你不要神通,神通自会来找你,所以能随机应现千百亿化身度有缘众生。佛菩萨就是这样随机赴感,应缘现身,来度众生的。

下兼论坛客服(346767141) 20:20:51
那如何考察自己是否进步呢?应该回头看,就是比比过去,过去自己怎么执着、怎么烦恼,现在比从前少一点了,心平气和多了,那就是有进步了。有进步就好,因为知道有进步,就能增强信心。我们在做功夫当中,身体发热,光明显现,这都是好现象。但是我们不能追求,一追求就完了,那就是住着、就是妄念妄情。

放下兼论坛客服(346767141) 20:22:27
我们念阿弥陀佛,是唤醒自心,不是求西方的阿弥陀佛。我们发愿往生西方极乐世界,就和阿弥陀佛心心相印,也是自力,也是他力。

放下兼论坛客服(346767141) 20:22:49
我们明白念佛的作用,就是借佛的圣号除去我们心中的污浊、烦恼,借佛的光明朗照我们,消除我们的业障,那么我们发愿生西方,就能生到西方极乐世界去。
放下兼论坛客服(346767141) 20:23:15

怎么个生法呢?即是要把爱根斩断,若能如此,肯定成功。

放下兼论坛客服(346767141) 20:26:56
临命终时彼佛现前。这“临命终时”,不光是指临死的时候,还指生死命根断除之时。什么叫生死命根断除之时呢?就是我们的妄情、妄念、妄心这个时候死下来了、断除了,这就是临命终时。因为我们的生死命根就是妄情、妄念、妄心

放下兼论坛客服(346767141) 20:29:51
。“现前”,即本性现前也,这叫“花开见佛悟无生”。心花开放,见自性佛,这就是开悟了。“悟无生”,开悟了见到了不生不灭的本来自性!这就是净土宗啊,是真正的净土宗!我们千万不要把生死大事,推到阿弥陀佛一个人身上

放下兼论坛客服(346767141) 20:32:26
我们发愿生西,心要真切,不要疑惑。愿要恳切,不是口头上说说而已,还要有真实之行。
下座时观照最重要,下座比上座还重要。下座时历境练心,看看你的心空不空,这是最重要的一着。

放下兼论坛客服(346767141) 20:34:02
越是违逆的环境,越是气恼的人事,越是能锻炼你,看你还气不气?你还生气,就是没锻炼,没锻炼怎么能成佛啊?逆境其实也是好的境界,是锻炼你的,看你是不是醒悟。不要说什么逆境坏,坏不坏就看你醒悟不醒悟,就看你是不是会利用这个境界锻炼自己。我们学佛人,不管是习禅、习净抑或是习密,都要时时刻刻历境练心,不能如是,决无成就。

高山流水(490510742) 20:35:05
见人过是自身有过。就像镜子,有污点,照人照物都带污点。

下兼论坛客服(346767141) 20:35:26
今天学习就到这里,下面请大家讨论一下。感谢大家拥护道场。

细尘(279505553) 20:36:46
今天讲的是做功夫啊。

放下兼论坛客服(346767141) 20:37:47
临命终时,彼佛现前;妄念断时,自性现前。自性不在别处,就被自己的妄念覆盖着

高山流水(490510742) 20:38:19
珂心(9842289)  20:37:00
打破它,识蕴区宇就打破了。——区宇是什么?
五蕴区域,就是各自的范畴。楞严经上有讲
高山流水(490510742) 20:38:36
色受想行识各有范畴
亿灵(273395814) 20:39:15

高山流水(490510742) 20:39:23
色阴尽,受阴生
珂心(9842289) 20:39:25

细尘(279505553) 20:40:01
“有所住着就叫妄念。起个念头,心定在那里,有所住、有所着,这就是妄念;念起无所住、无所着,才是真心的妙用。”这一定义说得太确切了。
无尽愿(179044048) 20:40:35

细尘(279505553) 20:45:38
今天讲得都需要落实到实际修证功夫中去。特别是下座比上座的修心更为重要。
梦萍(346300599) 20:45:57

莲(357198711) 20:46:25
学完之后,我是这样想的:不要认为打打坐,持持戒,念念经就是学佛了.其实生活中每个细节.每个想法,每个做法都与学佛人息息相关.
珂心(9842289) 20:46:48

细尘(279505553) 20:46:59

亿灵(273395814) 20:47:06

心吾(514648901) 20:47:45

细尘(279505553) 20:47:50
“不要着意照,而要自然照”着意也是妄念
莲(357198711) 20:48:12

亿灵(273395814) 20:49:23
自力就是他力,自他不二。

细尘(279505553) 20:49:31
不能分别,但又要明明了了。
学习(534481944) 20:49:41
刚听完

细尘(279505553) 20:50:38
分别就不对,不明白又是昏沉或随妄念跑了。
亿灵(273395814) 20:51:46
要分别,但分别后要无所住
融納(妙融)(691731115) 20:52:39

无尽愿(179044048) 20:52:46
明白,但不搞对立  ——是这样么?
莲(357198711) 20:53:58
嗯,那上面讲了可以分别是好是坏,但不去想它就好了

好运来(1464483512) 20:52:54
"这了了灵知才是真心,它不是死的。坐在那里不动,死压念头,一个念头不起,那就变成大石头、大木头了。"----但是做功夫有时也需要一个念头不起!
细尘(279505553) 20:53:21
无念不等于不知道

高山流水(490510742)  20:38:36
色受想行识各有范畴,以下就是楞严经中说的范畴:

色边际,惟色与空,尽色为浅,尽空为深;
受边际,惟触与离,不取为浅,乐舍为深;
想边际,惟记与忘,尽记为浅 尽忘为深;
行边际,惟生与灭,尽生为浅,尽灭为深;
识边际,湛入合湛,尽湛为浅,尽合湛为深。
无尽愿(179044048) 20:54:39

行云(438391315) 20:54:47
他深度地剖析了凡夫心及真心,世界万事万物其实都是我们的心在造作。这个造作让我们挂碍让我们六道轮回。那么纷纷扰扰背后的实质是什么呢?原来有个朗照分明什么都无挂碍的觉性。

细尘(279505553) 20:54:53
湛入合湛,不太明白

高山流水(490510742) 20:55:16
大家把这段记下来,对照自己的禅境,对出现的现象就清楚了
细尘(279505553) 20:55:22

珂心(9842289) 20:55:28

融納(妙融)(691731115) 20:55:39

细尘(279505553) 20:55:56
也是做功夫深浅层次的划分

高山流水(490510742) 20:56:11
湛入就是光明境,以有入为湛入
亿灵(273395814) 20:56:57

高山流水(490510742) 20:58:10
以无入为合湛,识海久停内外湛明净极仍在识境。
细尘(279505553) 20:58:24

细尘(279505553) 20:57:40
“尽色为浅”我这一步也还都没有到
  
高山流水(490510742) 20:59:37
这是我们每个禅修人都会遇到的境界,所以要记下来,经常对照,看看自己到了哪一步。
亿灵(273395814) 20:59:43

高山流水(490510742) 21:00:05
随缘经常说他现在记性很不好,这就是禅境。大家说他到了那一步了?

行云(438391315) 21:00:21
尽色为浅-穷尽色【泛指一切有形】对吗老师?
莲(357198711) 21:00:21
尽记为浅尽忘为深
细尘(279505553) 21:00:24
想边际,惟记与忘,尽记为浅尽忘为深;
无尽愿(179044048) 21:00:26


行云(438391315) 21:00:36
尽色了
高山流水(490510742) 21:00:36
错了
高山流水(490510742) 21:00:48
想边际,惟记与忘,尽记为浅尽忘为深
细尘(279505553) 21:01:04

高山流水(490510742) 21:01:43
这样对照,自己就有信心了,不会以为自己头脑出了问题
无尽愿(179044048) 21:01:54

学习(534481944) 21:02:10
懂与不懂 是分别心 觉性一样,刚刚体会出来的不知能这么理解吗?
高山流水(490510742) 21:02:18
这个忘不是自己不去想,而是想不起来,真忘了,对于今生恍如隔世,梦幻泡影。
细尘(279505553) 21:02:24

行云(438391315) 21:02:37

高山流水(490510742) 21:02:49
头脑不往那使劲了  
高山流水(490510742) 21:03:06
走正道了
细尘(279505553) 21:03:20
    
高山流水(490510742) 21:05:44
学习(534481944)  21:02:10
懂与不懂 是分别心 觉性一样,刚刚体会出来的不知能这么理解吗?——对,觉性一样。但懂与不懂也有个学习层次问题。
高山流水(490510742) 21:06:19
人要学习,不会生而知之
高山流水(490510742) 21:06:53
今天谈论得很好很深入,参与讨论的人也很多。谢谢大家。





高山流水 离线
级别: 礼贤使
显示用户信息 
15楼  发表于: 2011-09-21   
学习《恒河大手印》群聊摘要(第十三)

行云(438391315) 19:58:29
各位同修,今天由我带领大家学习元音老人所著《恒河大手印》。
行云(438391315) 20:00:07
第 五 讲

行云(438391315) 20:00:29
我们的妙明真心,既不属有,亦不是无,你说它有,无相可见,无声可闻;你说它无,语默动静,行住坐卧,无一不是它在起作用。古德喻之“海中盐味”,“色里胶青”,虽不能目睹,而体实不无。释迦牟尼佛告诉我们,它是真空妙有,妙有真空的大宝藏。

行云(438391315) 20:01:47
以一切事相皆是真空妙体之所显现,而真空妙体亦不能离开色相而另有。比如水起波浪,离开波浪即不可得水。我们用功,既不可执色相为实有而粘着不舍,更不能偏离色相,废有而着空。所以,不论上座习定,还是下座起用,均须无所取舍,方契中道之理,走上真空妙有的大道。

行云(438391315) 20:03:03
大手印是一真法界,是我们的真心,是无修、无整、无散乱的本体。但要进入大手印功境,起初也要经过一番艰苦的修炼。不做功夫,你就不能认识这离念的灵知即是当人的本性而成就大道。

行云(438391315) 20:03:41
为什么?大手印说了:

“然随境而转之粗妄念,遮盖自心本相。”

行云(438391315) 20:05:00
“虽经直指,亦不能见,故当先使粗妄澄清。因示曰:最初令心坦然住,不擒不纵。”

行云(438391315) 20:08:34
坦坦者,平坦也,笔笔直直的,没有弯曲,心无弯曲,直心就是道场;坦然住,就是把一切都扫荡空尽,无所住着。念头来了,我不理睬你,这就是不擒不纵。

行云(438391315) 20:09:45
其实我们修一切法,就是练就“不理睬”的功夫。念头不是不来,不是不起。尽管来,尽管起,不理睬它,它自然就化除了。

行云(438391315) 20:12:20
佛性本来是真实不虚,能生万法,具足一切妙用的灵根,但因我们执着外相被无明包裹,住境、粘情,造业受报,迷失了真心,就由一真分为内外二分。内真者,即我们自己的身心;外真者,乃外面的山河大地、日月星辰、草木丛林等种种东西,名曰身外之物。其实都是我们自己啊!因无明之故,取少分的地水火风,捆在肉壳内为自己,而将其它大部分的地水火风置之不理,认为是身外之物,于是有了十二类生。
  
行云(438391315) 20:12:59
其实无论是有情无情皆同一根本,所以经云:“有情无情同圆种智。”无情也是我们自己啊!同圆种智者就是佛的智慧,就是一切种智,就是上能知道一切诸佛的法用(即一切诸佛的佛法,通通能晓得),下能知道一切众生的因种。

行云(438391315) 20:17:40
我们佛性的灵光所照之处,一切有情无情,山河大地,日月星辰,男女老少,飞禽走兽,都是佛性的影子,皆为佛性的显现。。。。

行云(438391315) 20:40:49
今天就学到这里---感谢大家拥护道场。

高山流水(490510742) 20:45:15
大家谈谈观后感吧。有不明白的地方请问

圣宇(1018640341) 20:45:19
觉的大手印很妙,融合了楞严  法华 金刚 华严来讲  
高山流水(490510742) 20:45:39

莲(357198711) 20:46:29
今天学习的内容感觉还要看看.好多新的观点

细尘(279505553) 20:47:16
“有情无情同圆种智,因分别之故,就生出有情无情不同。”今天通过学习加深了认识。

圣宇(1018640341) 20:47:46
以前老读不懂楞严经开始世尊与阿难对话那一节,学习大手印一想就明白了.  
高山流水(490510742) 20:48:12

细尘(279505553) 20:48:47
“性无断处,故是真。”有间歇的,修就有,不修就无得,不是真
高山流水(490510742) 20:49:17

圣宇(1018640341) 20:50:42
今天所学有个关健是破我执,因执着身我而分别无情有情,对吗老师  
高山流水(490510742) 20:50:54


细尘(279505553) 20:51:12
“所谓妙有者,别于妄有或实有”,这个也很确切
高山流水(490510742) 20:51:23

高山流水(490510742) 20:52:13
大家都谈谈,你听了这一课,感受最深的是哪些?

圣宇(1018640341) 20:52:21
感时花溅泪的人,实际上是听懂无情说法了  
圣宇(1018640341) 20:53:35
这个体会较深,原来常见无情说法

莲(357198711) 20:54:01
感觉最深的是原来一切无声的东西都在说法.只是自己不知道而已.原来从别人嘴说出来的不如自己去悟.
高山流水(490510742) 20:54:22

圣宇(1018640341) 20:54:33
法不是说是悟的  
高山流水(490510742) 20:54:36

细尘(279505553) 20:54:45
一切事相皆是自性之显现,因为分别有了真与妄。所以我不要再去无谓的分别了。坦坦荡荡无所取著就好。
高山流水(490510742) 20:54:59

莲(357198711) 20:55:00

【263】大牛(464596787) 20:55:12
老师,曾经有句话,打得念头死,许汝法身活
【263】大牛(464596787) 20:55:30
怎么感觉和刚才讲的不一样呢
高山流水(490510742) 20:55:48
哪不一样?

【263】大牛(464596787) 20:55:58
刚才讲念头不能打死,呵呵,老师给讲讲这个吧
高山流水(490510742) 20:56:45
打得念头死的打,应作不理睬讲

细尘(279505553) 20:56:50
修一切法,就是练就“不理睬”的功夫。念头不是不来,不是不起。尽管来,尽管起,不理睬它
细尘(279505553) 20:57:12
“不理睬”的功夫

高山流水(490510742) 20:57:29
不怕念起就怕觉迟
高山流水(490510742) 20:57:42
觉到了就是打
细尘(279505553) 20:57:48

高山流水(490510742) 20:57:52
不理睬就是断
无尽愿(179044048) 20:57:51

心吾(514648901) 20:58:13

高山流水(490510742) 20:58:27
不是怕,也不是烦,更不是打
珂心(9842289) 20:58:32
要妙用
珂心(9842289) 21:00:08
一直盯着妄想念头,也是执着,没有学会妙用
细尘(279505553) 21:00:16

高山流水(490510742) 20:58:51
是明白而不理采
【263】大牛(464596787) 20:58:57
谢谢老师!末学受教!!!

细尘(279505553) 20:58:57
所以看见妄念没有必要再悔过,不理睬不纠结,该干什么继续
高山流水(490510742) 20:58:59

高山流水(490510742) 20:59:43
能看到妄念是有功夫的人
高山流水(490510742) 20:59:51
应该祝贺
高山流水(490510742) 21:00:07
看不到的是凡夫
细尘(279505553) 20:59:55

【263】大牛(464596787) 21:00:27
谢谢老师!
锲而不舍(734194479) 21:00:30

学习(534481944) 21:00:03
我初学看不懂 老师还没告诉我怎么入菩萨位 现在开始做什么呢?
  
高山流水(490510742) 21:00:51
发菩提心,就能入菩萨位。
高山流水(490510742) 21:01:09
行六度就是菩萨
高山流水(490510742) 21:01:43
持戒,布施,禅定,忍辱,精进,般若

学习(534481944) 21:01:49
什么是发菩提心? 现在开始怎么做呢?
高山流水(490510742) 21:01:52
一样一样去落实
细尘(279505553) 21:02:10

高山流水(490510742) 21:02:57
菩提心就是成佛度众生的心。学佛成佛,不为自己了生死,要为众生得解脱。
珂心(9842289) 21:03:28

细尘(279505553) 21:03:37
自己尝到好处了,也希望其他人能得到好处
无尘(1443054545) 21:03:56
  
学习(534481944) 21:04:20
成佛 度众生  开始就是先持戒,布施,禅定,忍辱,精进,般若对吧?

高山流水(490510742) 21:05:54
一样一样来。持戒第一。
珂心(9842289) 21:06:01

高山流水(490510742) 21:06:05
能持戒了,布施第一
微尘(754285274) 21:06:17

学习(534481944) 21:06:32
我记下了
高山流水(490510742) 21:06:35
在此基础修禅定忍辱波罗蜜
心吾(514648901) 21:06:59

学习(534481944) 21:06:53
谢谢老师谢谢大家

高山流水(490510742) 21:06:54
因为修禅定要有善根福德因缘
高山流水(490510742) 21:07:07
否则不行
细尘(279505553) 21:07:11

高山流水(490510742) 21:07:32
修忍辱应该是在得定之后
高山流水(490510742) 21:07:54
不然你忍不住
细尘(279505553) 21:08:02
强忍
高山流水(490510742) 21:08:25
习性会让你发脾气
无尘(1443054545) 21:08:29
    
细尘(279505553) 21:08:37

高山流水(490510742) 21:08:51
以上都做到了就是精进

学习(534481944) 21:08:46
持戒多久算 持戒了呢?
高山流水(490510742) 21:09:14
五戒不犯
圣宇(1018640341) 21:09:24
    
高山流水(490510742) 21:09:41
主要是杀生、邪淫、盗窃
无尘(1443054545) 21:09:53
    
高山流水(490510742) 21:10:23
前三不持不得人身

高山流水(490510742) 21:09:59
不妄语比较难
微尘(754285274) 21:10:48
是很难呀我有体验 很不容易做好

高山流水(490510742) 21:10:54
不妄语不饮酒在家人可以开戒
高山流水(490510742) 21:11:39
善意的妄语,和少量的药酒,初学还是可以的
高山流水(490510742) 21:11:57
但严格说起来,是不行的

学习(534481944) 21:12:06
争取做到
高山流水(490510742) 21:12:10
这有个过程
细尘(279505553) 21:12:09

心吾(514648901) 21:13:19
努力中
微尘(754285274) 21:13:27
不能急心里准备好了再开始。

高山流水(490510742) 21:13:20
爱妄语的人不受尊重,没有信用,这在度人上会有障碍
圣宇(1018640341) 21:13:21
    
高山流水(490510742) 21:13:31
饮酒误事。
高山流水(490510742) 21:14:24
醉酒会连带犯其它戒

高山流水(490510742) 21:15:07
先做到吃素不杀生,就少了修行上的主要障碍。
学习(534481944) 21:15:14
我先不杀生 不偷盗 不饮酒
无尽愿(179044048) 21:15:25

微尘(754285274) 21:15:30

细尘(279505553) 21:15:49

高山流水(490510742) 21:16:06
末法时期,修行人吃不吃素也是鉴别正法邪法的主要标志。
细尘(279505553) 21:16:40

无尽愿(179044048) 21:16:52

珂心(9842289) 21:17:21

高山流水(490510742) 21:17:43
凡是邪法邪师都是吃肉的,一个是我执未除,贪心导致;一个是他们的护法都是吃肉的,要它们办事,不给肉吃不行。
细尘(279505553) 21:17:57
  
学习(534481944) 21:18:03
不妄语难做到 ,我先学习着。
学习(534481944) 21:18:34
邪淫什么意思呢?
高山流水(490510742) 21:18:42
真想做到也不难,说实话还是心里踏实
高山流水(490510742) 21:19:04
不想贪求什么,也不怕失去什么。
细尘(279505553) 21:19:16
无欲则刚

高山流水(490510742) 21:19:29
锲而不舍(734194479)  21:18:44
老师对于学习我太过于精近
好事。赞叹你
细尘(279505553) 21:19:36

圣宇(1018640341) 21:19:47
    
微尘(754285274) 21:19:49

高山流水(490510742) 21:20:23
学习(534481944)  21:18:34
邪淫什么意思呢?
与合法配偶之外的人过性生活,就叫邪淫。
学习(534481944) 21:21:07
不邪淫,这我能做到
学习(534481944) 21:21:45
再加上这个不邪淫

高山流水(490510742) 21:22:40
好。今天就到这里吧。谢谢大家。
高山流水(490510742) 21:22:47

学习(534481944) 21:22:56

高山流水 离线
级别: 礼贤使
显示用户信息 
16楼  发表于: 2011-09-24   
学习《恒河大手印》群聊摘要(第十四)

放下兼论坛客服(346767141) 19:59:18
各位同修,现在我们学习元音老人所著《恒河大手印》 第 六 讲

放下兼论坛客服(346767141) 20:01:47
前面我们举公案讨论了无情就是有情,“有情无情同圆种智”,这里再讲一讲有情无情为什么是一样的,在哪些地方是一样的,作如下总结。

放下兼论坛客服(346767141) 20:02:23
第一点:一切无情皆妙明真心之物,真心即佛心,所以无情即是有情。

放下兼论坛客服(346767141) 20:04:17
我们真心如虚空一样,所有的世界都在我们心中;世界在我们心中,无情不是在我们心中吗?

放下兼论坛客服(346767141) 20:04:44
所以,一切无情就在我心中啊!由于在我们的心中之故,因此说我们真心神具万物。万物在我真心中,真心即佛心,万物不是佛是什么?

放下兼论坛客服(346767141) 20:05:29
故说无情有情无有分别。为何要弄明白这道理?因为明白了无情即有情,心量就广大,能容万物,而不再着相搏取了,这样做功夫才容易进步,是故我们对无情就是有情要有正确清爽的认识,这是第一点。

放下兼论坛客服(346767141) 20:06:23
第二点:一切无情无非是四大组成,而四大是真心的元素种子。

放下兼论坛客服(346767141) 20:07:42
而地、水、火、风四大是我们佛性的基本元素,是四大种性。种性是能生起东西来的种子,具能生能长之意。

放下兼论坛客服(346767141) 20:08:05
因此我们的佛性是万能体,一切东西都是它创造,一切东西都是它发明,一切东西都是它显现,所以一切东西都是我们的佛性啊!不要认为它们是身外之物,都是我们自己啊!

放下兼论坛客服(346767141) 20:08:39
山河大地与我同体

放下兼论坛客服(346767141) 20:09:02
第三点:无情是谁发现的呢?是谁作成的呢?若离开我们的佛性就不能发现。科学家只知道看东西不靠眼睛,靠大脑,大脑能使六根起作用,但不能进一步知道大脑自己也不能起作用。

放下兼论坛客服(346767141) 20:10:00
因为大脑神经只如电网,要起作用还需输进能量(电)。就象电灯,电能不来它就不能亮一样。能量是什么呢?能量就是我们的佛性,佛性离去,大脑虽在却不能起作用,所以我们的一言一行、一举一动都是佛性的妙用,离开了佛性我们就不能起作用了。

放下兼论坛客服(346767141) 20:10:40
因此,我们眼能看见无情,是佛性显现,而无情也是佛性成就的。为什么呢?比如我们起个思想:这花怎么种,怎么来培育呢?于是钻研栽花的技术,小心栽培,花就开得茂盛了,这不是我们佛性的作用是什么?

放下兼论坛客服(346767141) 20:12:49
真心无相可见,必由事相来显。因此真心能够成就万物,反过来万物显现真心,心、相就是这么微妙。因此之故,心就是相,相就是心,影子就是镜子,镜子就是影子,所以无情就是有情,这是第三点。

放下兼论坛客服(346767141) 20:13:58
第四点:无情本来就是佛性,只为无明不觉之故,妄认四大少分为我身,遗弃了绝大部分四大以为是身外之物,判为无情,故有有情无情的妄想分别。从以上所析的实例来看,一切无情本来是佛性所显现,众生只是因为无明之故,不知不觉地取少分四大(地、水、火、风)为自己色身,将百分之九十几的四大(地、水、火、风)遗弃在外面了,认为是身外之物,于是就分别这是有情,那是无情,其实一切都是自己,这是无明之咎啊!

放下兼论坛客服(346767141) 20:15:08
所以,我们如果用功得力,把无明打破了,就能体会到这山河大地,草木丛林无一不是我们自己。以我为主,你们及周围一切都是我心中的影子;以你们为主,这一切都是你们心中的影子。

放下兼论坛客服(346767141) 20:17:22
第五点:无情是土、木、金、石,若我们用功用得不好,把妄念压死了,那就变成无情了,变成土木金石了,土木金石是我们十二类生当中的一种(《金刚经》说十类生,《楞严经》说十二类生)。有人说六道轮回都是有情,跟无情毫不相干。其实你用功不好,或做外道功夫,压死了,也会化成土木金石,变成无情的。所以,这样看来有情岂不是无情吗?
  
放下兼论坛客服(346767141) 20:18:18
所以,明白山河大地、男女老少、有情无情都是我们佛性的显现,都是我们自己这个道理之后,做功夫要空灵无住,不擒不纵。不擒,即妄念来了不是压住它不许动,而成土木金石;不纵,即不放任妄念让它瞎起,而流浪生死。对于妄念既不压也不随,让你来,我不睬你。

放下兼论坛客服(346767141) 20:19:21
妄念不是没有,而是有的。历劫多生形成的妄念,你想一做功夫妄念就没有了?谈何容易,做不到的。所以,我们做功夫先断粗妄,粗妄即是我们对境生心而产生的妄想。如何息掉粗妄?即我们要晓得境界不可得,都是自性显现的影子,我真心是镜子,其他那些都是影子,要抓镜子,不要抓影子。不着影相,真心不动,妄念就不起了,粗妄就息了。若粗妄不息,你在那里打坐是白坐。

放下兼论坛客服(346767141) 20:23:19
倘若真的死心踏地,用功上座时就容易入定。粗妄断了,细妄还要来侵犯,不要怕它,也不要压它,只置之不理,妄想断处,真心就显现了。“生灭灭已,寂灭现前”,这就是涅槃。

放下兼论坛客服(346767141) 20:32:43
我们讲这些道理就是让诸位明白,色声都不可得,时时空净其心,保养真心。不保养真心是成不了道的。要保养真心,首先要知见正,见到真心本性。

放下兼论坛客服(346767141) 20:34:07
恒河大手印是密宗最上乘的密法,与禅宗太相近了,所以必要用禅宗的道理来印证。禅宗五家中的曹洞宗所说和密宗最相应。让我们由凡夫知见而开佛知见。开佛知见,就是见道位,进一步是修道位,修道位之后,就是证道位,证成功佛果。这三个渐次——见道位、修道位、证道位,和大手印所说一样,大手印首先也是见道位。
(以上是学习内容的精华摘要)

融納(妙融)(691731115) 20:36:46
随喜赞叹 感恩老师、同修,
莲(357198711) 20:37:06

小雨(183516257) 20:37:31
法喜无限,

放下兼论坛客服(346767141) 20:38:16
今天的学习使我想起了本如老师出的那个公案。
行云(438391315) 20:38:32
理论高度有了,方向明确了。
梦萍(346300599) 20:38:37

小雨(183516257) 20:40:33
有情即无情,让我想起了一句话, “与天地之精神同往来”。
融納(妙融)(691731115) 20:40:57
体证般若空慧是最重要的
行云(438391315) 20:41:13
这时就如走在【迷时师度】之路上。主要是阐述一个高度。

高山流水(490510742) 20:37:30
这个见道位即同解悟。
细尘(279505553) 20:39:20
修道位就是"保养真心"

高山流水(490510742) 20:40:20
修道位有两个去处。
细尘(279505553) 20:41:11
哪两个去处啊?
高山流水(490510742) 20:41:30
一个是保养真心,得小乘果位。
高山流水(490510742) 20:42:13
一个是在保养真心的基础上,发菩提心,行菩萨道,消习气无明,证佛果。
细尘(279505553) 20:42:23
  
高山流水(490510742) 20:42:31
此为大乘无上道
融納(妙融)(691731115) 20:42:39

塔拉琴(504571775) 20:42:45

了缘(1543799076) 20:42:48
阿罗汉还有无明吗?
高山流水(490510742) 20:42:57
有。不成佛都有无明

细尘(279505553) 20:43:00
一个著空,一个真空妙有  
高山流水(490510742) 20:44:03
守真空者即小乘,得根本智
高山流水(490510742) 20:44:40
在小乘来讲是证道,在大乘来讲是偏空
细尘(279505553) 20:44:47

细尘(279505553) 20:44:21
证道位就指证得佛果吧?  
高山流水(490510742) 20:45:20
证道位也有两个结果,一个是两乘圣人,一个是佛菩萨
高山流水(490510742) 20:45:34
关键是发心
行云(438391315) 20:45:39

融納(妙融)(691731115) 20:45:43

细尘(279505553) 20:45:44
  
高山流水(490510742) 20:46:10
法不孤起,因缘生法。

细尘(279505553) 20:46:13
修道位的两个方向决定了证道位的不同结果
高山流水(490510742) 20:46:39
发什么心生什么法
细尘(279505553) 20:46:48
  
高山流水(490510742) 20:47:00
心生则中种种法生
随缘(1147684908) 20:47:06

细尘(279505553) 20:47:10
  
大致若鱼(675741864) 20:47:16

高山流水(490510742) 20:47:20
用现在的话说,心有多大舞台有多大
细尘(279505553) 20:47:33

了缘(1543799076) 20:47:39

高山流水(490510742) 20:47:56
菩提心即佛心,遍虚空遍法界
高山流水(490510742) 20:48:22
与佛性等同
高山流水(490510742) 20:48:46
不分别即全体

细尘(279505553) 20:48:11
今天所学就是要我们扩大心量
细尘(279505553) 20:49:31
分别就取小舍大了

随缘(1147684908) 20:50:20
明白了无情就是有情  
细尘(279505553) 20:50:49
今天讲得要抓镜子,不要抓住影子

高山流水(490510742) 20:50:53
所以开悟的人法喜充满,见什么都亲切,就是这个道理
塔拉琴(504571775) 20:51:09

细尘(279505553) 20:51:09
  
随缘(1147684908) 20:51:13
  
高山流水(490510742) 20:51:25
因为一切都是他妙明心中物
高山流水(490510742) 20:51:40
没有分别
懒洋洋(799755004) 20:51:46

高山流水(490510742) 20:51:56
没有排斥
高山流水(490510742) 20:52:04
没有对立
融納(妙融)(691731115) 20:52:14

细尘(279505553) 20:52:14
没有真心哪里有一切事相
随缘(1147684908) 20:52:29
  
高山流水(490510742) 20:53:18
所以自己开不开悟,就看你心中是不是平等,平静,有没有对立,有没有分别,能不能起妙用
随缘(1147684908) 20:53:18
而又不住事相  
细尘(279505553) 20:53:47
  
高山流水(490510742) 20:53:50
而不是你得到了什么
细尘(279505553) 20:53:54
  
高山流水(490510742) 20:54:04
你说的好或者写得好
高山流水(490510742) 20:54:25
包括你认为自己做得好

细尘(279505553) 20:54:33
如人饮水冷暖自知
高山流水(490510742) 20:55:03
这句话有人也误解
高山流水(490510742) 20:55:22
以为自己知了,其实还是意识知见

高山流水(490510742) 20:55:45
凡是功高我慢的都是误解者
细尘(279505553) 20:55:52
  
高山流水(490510742) 20:56:20
凡是喋喋不休者也是
高山流水(490510742) 20:56:47
看别人毛病者也是
细尘(279505553) 20:56:58
  
高山流水(490510742) 20:57:11
因为你的这面镜子不净
随缘(1147684908) 20:57:12
  
大致若鱼(675741864) 20:57:14

珂心(9842289) 20:57:14

高山流水(490510742) 20:57:47
所以圣人不见他人过,因为自己无过失心
高山流水(490510742) 20:58:31
所以能理解体谅他人。
高山流水(490510742) 20:58:49
不生怨恨  
高山流水(490510742) 20:58:58
不结冤仇
高山流水(490510742) 20:59:12
视众生为亲子

学习(534481944) 20:59:18
流转心 ,见了还是流转见 ,起流转解。 我真的很惭愧自己以前的过失。

随缘(1147684908) 20:59:25
说他人的便是自己的不足  

高山流水(490510742) 21:00:27
学习前天还说听不懂呢,这两天就上路了,很不错。
随缘(1147684908) 21:00:55
嗯  
  
高山流水(490510742) 21:01:30
我再强调个问题,就是学习的连续性。
高山流水(490510742) 21:01:53
不但要跟着集体学习,还要给自己立功课。
随缘(1147684908) 21:02:05
  
高山流水(490510742) 21:02:19
我们群里有要求的,每天至少读一部经
学习(534481944) 21:02:21


高山流水(490510742) 21:02:33
可是有很多人做不到
塔拉琴(504571775) 21:02:38

高山流水(490510742) 21:04:26
就像望月,本来读地藏经时问题已经基本解决了。可是不读了以后呢?又退回到凡夫位,问题又现前了。
高山流水(490510742) 21:04:44
这就是说,修行不会一劳永逸
高山流水(490510742) 21:04:56
修到就有,修不到就无
高山流水(490510742) 21:05:07
修无止境

学习(534481944) 21:05:26
老师说的是读经一品 或者一卷对吗?
随缘(1147684908) 21:05:32
老师说地藏经每天读一遍  
细尘(279505553) 21:05:38
  
大致若鱼(675741864) 21:05:44
修行是我们有生之年永远的功课

高山流水(490510742) 21:05:49
俗话说:一天不学问题多,两天不学走下坡,三天不学没法活
细尘(279505553) 21:05:53
  
无尽愿(179044048) 21:05:59

高山流水(490510742) 21:06:04
大家体会一下,是不是这个道理
融納(妙融)(691731115) 21:06:03

细尘(279505553) 21:06:13

大致若鱼(675741864) 21:06:24

随缘(1147684908) 21:06:27
嗯  

细尘(279505553) 21:06:58
我偷懒一天不读经打坐,感觉妄念和懈怠心马上多了起来
细尘(279505553) 21:07:30
坚持每天的功课,心里常常能保持平静

随缘(1147684908) 21:08:34
把修行和生活结合起来。

智慧亭(897221725) 21:08:45
学佛就是活到老学到老,时时刻刻都可以用功

满月(1282926314) 21:08:52
我们正在做的就是学习智慧
随缘(1147684908) 21:08:58
在开智慧  

高山流水(490510742) 21:08:59
地藏经读到一百遍时,定力增强了,可以十斋日读,但每天一部经还是要坚持的,可以读其他经典,比如金刚经,普门品,弥陀经等

细尘(279505553) 21:09:18
地藏经读到一百遍时,定力增强了

博纳美(649907856) 21:09:20
我坚持了一个多月,画了张菩萨  
风月山人(1149963029) 21:10:30
能看看你画的菩萨像吗
博纳美(649907856) 21:10:43
地藏菩萨
无尽愿(179044048) 21:10:46

细尘(279505553) 21:10:56
  
融納(妙融)(691731115) 21:10:57

懒洋洋(799755004) 21:10:57
  
大致若鱼(675741864) 21:11:03
因为我们的无明太重,象厚重的乌云,不能坚持学习,就象轻风吹过,日光一瞬间显露后,又会被遮蔽。念佛能让我们保持正念,禅修能让我们增长定力,对抗乌云的遮蔽,让自性的光明彻底照破黑暗,化解乌云。

满月(1282926314) 21:11:08
学习佛法是开智慧,
无尘(1443054545) 21:11:36
    
细尘(279505553) 21:12:00
鱼师兄说得真好  

高山流水(490510742) 21:12:12
博纳美画的真好。赞叹
无尘(1443054545) 21:12:15
    
高山流水(490510742) 21:17:05
满月(1282926314)  21:16:03
那如何使自己在有限的生命里,通过学习佛法开悟自己?
不外戒定慧,信愿行。

高山流水(490510742) 21:17:46
学习像是个长期的任务,不同根基的人选择也不同。缺什么补什么
细尘(279505553) 21:18:07
  
高山流水(490510742) 21:18:09
小乘是基础,大乘是方向。
细尘(279505553) 21:18:18
  
满月(1282926314) 21:18:23
哦,还要学习小乘    
高山流水(490510742) 21:18:34
持戒打坐离欲清净是小乘
高山流水(490510742) 21:18:51
修戒定慧,发菩提心行六度是大乘
细尘(279505553) 21:18:59
  
随缘(1147684908) 21:19:20
  
高山流水(490510742) 21:19:30
小乘戒定慧没完成的要首先完成
细尘(279505553) 21:19:54
  
高山流水(490510742) 21:20:37
小乘的慧是偏空,大乘的慧是行中道,不执空有,真空妙有

学习(534481944) 21:22:04
戒定慧就像一个领导人自己身正
大乘就是为民做事关心大众
都很重要对吧?  
高山流水(490510742) 21:22:30
理解的不错

高山流水(490510742) 21:23:04
为自己修行就是小乘。修成了转凡成圣,受人天供养
随缘(1147684908) 21:23:04
  
高山流水(490510742) 21:23:50
为众生修行就是大乘,修成了供养众生
高山流水(490510742) 21:24:29
在供养众生中净化提升自己的人格,圆满佛性,成就佛果。

高山流水(490510742) 21:25:27
供养众生就是不自私自利,首先供养家人,亲人,朋友,邻居,在扩而广之,一切众生。
高山流水(490510742) 21:26:03
扩大心量也是在行中
高山流水(490510742) 21:26:20
坐而论道,不如起而行之

细尘(279505553) 21:26:28
  
随缘(1147684908) 21:26:35
  
融納(妙融)(691731115) 21:26:41

大致若鱼(675741864) 21:26:48

高山流水(490510742) 21:26:55
行中才能“如人饮水冷暖自知”
高山流水(490510742) 21:27:13
知道自己的不足,也知道如何改进
高山流水(490510742) 21:27:58
知道自己与佛的差距,也知道如何缩小

满月(1282926314) 21:28:06
这差距太大了
满月(1282926314) 21:28:10
根本没法比
高山流水(490510742) 21:28:26
路在脚下  
高山流水(490510742) 21:28:40
从幼儿学步开始  
高山流水(490510742) 21:29:45
人总比山高。有什么不能达到?
细尘(279505553) 21:30:00
  
蓝海鸥歌(978391361) 21:30:08

无尽愿(179044048) 21:30:09

随缘(1147684908) 21:30:09
  
细尘(279505553) 21:30:11

学习(534481944) 21:31:29
我以后也要学您一样无私无保留带领大家学习
细尘(279505553) 21:31:38
  
大致若鱼(675741864) 21:31:39

无尽愿(179044048) 21:31:42

高山流水(490510742) 21:29:18
行云(438391315)  21:27:27
老师 中道的精髓显现出来的是不是就是慈悲喜舍?——是

高山流水(490510742) 21:33:42
行云(438391315)  21:31:18
那么这个慈悲喜舍是习气涤荡干净后的自然显现?  ——慈悲喜舍是自性的本能。发菩提心就可以显现。
高山流水(490510742) 21:34:01
业障轻的本来就有
行云(438391315) 21:34:19
哦  
随缘(1147684908) 21:34:40
  
高山流水(490510742) 21:35:13
所以自私者与道远。为什么古人见道快?因为天性单纯,不自私。
学习(534481944) 21:35:45
就是那慈悲喜舍转我的妄想心对吗?
高山流水(490510742) 21:36:08
对    
学习(534481944) 21:37:51
就像我这个QQ以前是用来干坏事的 现在用来学习了
随缘(1147684908) 21:38:21
  
高山流水(490510742) 21:38:31
心思越重的越不见道,因为真心被无明黑暗遮蔽了。
学习(534481944) 21:38:51


高山流水(490510742) 21:39:02
学习很朴实
高山流水(490510742) 21:39:11
很真诚
高山流水(490510742) 21:39:15
所以进步快
高山流水 离线
级别: 礼贤使
显示用户信息 
17楼  发表于: 2011-09-28   
学习《恒河大手印》群聊摘要(第十五)
石灵(327178975) 20:01:21
兼中至是讲修道位。修道是说我们时时在逆境丛中锻炼自己,不惊不怖,经得起考验,才能从真正修持中证得妙果。是故“好手犹如火里莲,宛然自有冲天志。”真正的好手就是功夫作得上去的人,不是池塘中开的莲花,而是火里开的莲花。所以,大慧宗杲禅师说在家居士比出家人力量大二十倍。

石灵(327178975) 20:02:29
因为我们习气重,既有分别我执与分别法执,更有俱生我、法二执,纵然一旦打开本来、亲证佛性,还有俱生二执未脱。法相意识颂三云:发起初心欢喜地,俱生犹自现缠眠。悟后不经一番艰苦锻炼,不在事境上将俱生二执磨尽,是不能轻易到达究竟地的。

石灵(327178975) 20:03:57
出家人“在外打入”,在家人“在内打出”。这里的内、外是指什么?这是指“世俗尘劳”,世俗尘劳如“大火聚”,是障道的因缘。出家人处于不受家庭、亲属拖累的清净之地,好比在大火的外面,就象池塘里的白莲花;在家人处于世俗尘劳里,好比在大火的里面,若能成道,就象火里红莲一样。大慧禅师说:“在外打入者,其力弱;在内打出者,其力强。”

石灵(327178975) 20:05:03
讲到磨练身心的环境,其实用不着刻意寻求自苦,我们现在就常处于种种的逆境当中。

石灵(327178975) 20:06:06
谚云:“不如意事常八九!”现实生活中时时都有与自己意愿相违的逆境。家家都有烦恼的事。修道人须脚跟站稳,不为这些梦尘影事所动,不怕吃苦,勇往直前。不成道誓不罢休。所以“好手犹如火里莲”!

石灵(327178975) 20:07:13
“宛然自有冲天志”大丈夫具有冲天大志,不怕艰难困苦,不向挫折、失败低头。修道就要有大丈夫气概,能行大施,不拘小节,逆境来了不怕,顺境来了不喜,我行我素,勇往直前,没有大丈夫气概,那就难修成了。

释迦佛之所以要说净土宗,就是怕我们胆小、怯弱,畏惧路途遥远,不敢修行,故说一个歇脚的好去处:西方有一个极乐世界,临命终时,阿弥陀佛会接引你们去往生,放心去好了,不要怕!所以说佛法最好,样样具备,胆小有胆小的法,胆大有胆大的法。

石灵(327178975) 20:08:27
实际上禅宗并不危险,你只要发大愿:我一定要成佛,救度众生,不成功誓不罢休!有这个大誓愿维持,你人身永远不失,再出头来,一闻千悟。

老实说来,怕吃苦不容易成佛,因为你的习气磨练不了。你不要以为在西方极乐世界不用修行,舒舒服服地享受享受,就成道了。哪有这么容易!经上说,西方极乐世界的水、鸟、风声,皆是“法音宣流”,宣说什么法音啊?“演说苦、空、无常、无我之音”。就是叫我们不要执着这个美好的世界,享乐而不用功。这个世界也是空幻的,执着就是苦。

石灵(327178975) 20:09:27
经又说要“饭食经行”,有人误以为在西方极乐世界,吃饱饭,没事了,走走玩玩。其实大错!“饭食”应读作“反饲”,指修道吃饱了法食,就应“经行”十方,反过来给众生吃法食,即广度众生也。通过救度众生,磨练自己的习气,这样才能成道啊!

我们要成道,就须在度众生的份上,磨练习气,积累福德,才能圆成佛果。为什么?因为众生的习气各各不同,你要度他,就须舍己从人;要随顺他,就要自己先将习气消掉,这样才能恒顺他人。

石灵(327178975) 20:10:33
所以,普贤菩萨十大愿王中就有“恒顺众生”这一条。这是不容易做到的啊!要真做到,把自己的习气消尽了,才能断“尘沙惑”,心量才能广阔,广大神通妙用不求而自得。

石灵(327178975) 20:11:28
最后一个位置“兼中到”。洞山祖师的“五位君臣颂”,君喻正位,臣喻偏位。君臣合并了,故云“兼中到”,也有几句诗:“兼中到,不落有无谁敢和?人人尽欲出常流,折合还归碳里坐。”

石灵(327178975) 20:14:39
“人人尽欲出常流”,出常流,就是了生脱死,跳出六道轮回的生死苦海。

石灵(327178975) 20:15:12
“折合还归碳里坐”,折合,就是到头来。还归碳里坐,就是还归到你原来所处的地方。我们未修法前,因烦恼、执着,遮蔽了本性光明,经过修法,慢慢恢复了光明,怎么最后还回到黑黑的碳里坐呢?这句话是不是说错了呢?没有错!

密宗修到最后,就是这样讲,它说,功夫做到家,就象腊月三十之月。腊月三十有月亮吗?没有!为什么修道修到最后,竟如腊月三十之月呢?因为功夫做到光明大放、神通大发,还不是究竟位。

石灵(327178975) 20:16:06
必须做到一切摄归自心,一法不存,一丝不挂,一尘不染,才是了手时,故以满黑位以表之。再说,修行到家无有生死可了,以佛性本无生死,六道皆如来寂灭之海,是故来去自由,随缘度生。故过了末后牢关,六道轮回就是了生死,了生死就是六道轮回,生死、涅槃皆不可得。

“折合还归碳里坐”,末等于初,真正到了家,就象无修行一样。佛性是一个大圆相,无始无终。但你不要误解为修成佛还返回来做烦恼众生。佛的境界是:烦恼不可得,菩提不可得,众生不可得,佛也不可得,无可取,无可舍。众生是对境生心,妄执妄取。这怎么能相同?

石灵(327178975) 20:17:16
这“兼中到”是讲证道位。但是离开见道位,想入证道位是不可能的。所以恒河大手印一开始就讲见道位,说明见道位很重要。这五位君臣的排列次序是:正中偏、偏中正、正中来、偏中至、兼中到,前两个是见道位,中间两个是修道位,最后一个是证道位。和恒河大手印一样,先要见道(就是明心见性,即“见宗”),这是很重要的。

石灵(327178975) 20:19:40
假如我们能够离开妄念,不但上座修法,而且于行住坐卧一切时中离妄念,这就是无为而住之自心性,这是本来面目显现了。

一切时一切处都不着相,心不住一点影子,这叫无为。不是不做事,有事尽管做。能够无为而住的心就是素法身,就是智慧光明。

石灵(327178975) 20:21:01
有人说这个素法身没有神通妙用,光明不大。这是因为你还有住处,着在“无为而住”,不是真正无住,这就是遮盖你本性的妄情啊!把妄情去掉之后,念念不着相,智慧光明才能显现。

你不可起心动念去求它,因为它本来是光明的。比如宝珠是有光的,但宝珠上有一层污泥,遮住它了,光现不出来。污泥去掉后,光明自然就放出来了,还用再求一个光明吗?所以不要有所求,只要去除妄念,智慧光明自然就显现了。

石灵(327178975) 20:22:19
反过来,我们假如是有为而修,心里有所住,就有个东西挡住,那就难以成道了.

石灵(327178975) 20:22:44
“有为”者,就是有所求。将有所求当成“道”,那是妄心,是有所住着,与空灵无住的真心相去十万八千里,这样绝对不能明悟本来面目。不明真心,不识本来,那是盲修瞎练,要想成道,即如“以沙煮饭”无有是处。

比如说修净土的人,祈求西方的阿弥陀佛:你来拉我啊、你来拉我啊!这是以有为之心而修,很难与阿弥陀佛相应。因为不知道心是何物、佛是何物,把心和佛分成两边,有所追求,有所企盼,有所住着,心不清净,绝对生不了西方净土的。

石灵(327178975) 20:25:29
因此,我们修法,要识得根本,要无所追求,要知道我们本来是佛,把我们的妄情消掉就行了,不要去求什么东西。一有所求,就要成魔了。

魔是有神通的,他知道你心动,他就来了。所以心魔一动,外魔就来了。什么叫心魔?有所住就是心魔。心一着相,外魔就乘机而入;心不着相,心不动,外魔不得其门而入。魔来了,我不睬,“凡所有相,皆是虚妄”,佛来佛斩,魔来魔斩,一切都不可得,他怎能进得来啊?不要怕魔,魔是心现的,你心不魔,任他外魔法力多高超也进不来。

(学习内容摘要)
  
放下兼论坛客服(346767141) 20:33:28
所以,以“有为”为“道”而修的人,“必不能了悟本元”,绝对不会开悟,绝对不会认识根本,绝对不会知道根本、佛性是什么东西,绝对不能成道!

石灵(327178975) 20:33:28
顶礼元音老人
顶礼精进修习众位师兄

珂心(9842289) 20:34:00
尽管它光明朗照十方无障碍,但是它自己不说自己是光明,不住光明相。 金刚经上也有说到这个意思。

小雨(183516257) 20:34:27
顶礼元音老人
无尽愿(179044048) 20:35:06

细尘(279505553) 20:36:24
“折合还归碳里坐”我想起鱼师兄上次讲得禅宗故事,修行到最后就是“好好吃饭,好好睡觉”

高山流水(490510742) 20:40:24
圣宇,好好体会老人讲的怎样才能往生西方极乐世界那段话。念佛念的是什么。
圣宇(1018640341) 20:41:11
主人翁  
心吾(514648901) 20:41:18
    
细尘(279505553) 20:41:18
修行绕了一大圈,才确信不疑“知道我们本来是佛,把我们的妄情消掉就行了,不要去求什么东西。”

高山流水(490510742) 20:41:49
现在很多法师都把西方极乐世界当作家,以为回家就不回来了,以为靠念佛就能往生,这是误解。
细尘(279505553) 20:41:56

珂心(9842289) 20:42:01

无尽愿(179044048) 20:42:00
大道至简。。。
亿灵(273395814) 20:42:04

高山流水(490510742) 20:42:14
元音老人讲的很清楚。这才是正法
无尽愿(179044048) 20:42:33

高山流水(490510742) 20:42:35
这样修不耽误事。
高山流水(490510742) 20:42:47
而且一定能去成

信持(410916550) 20:43:07
高山老师,是否往生净土之后,还是要回来度人呢?假如回来期间造业了,怎么办呢?还能回去吗?

珂心(9842289) 20:44:10
心与佛心心相印,当下就是净土,人人都学佛,人间世界就是极乐世界。

高山流水(490510742) 20:44:11
是要回来,不仅仅是度人,而是了业还债。
高山流水(490510742) 20:44:34
真能去成,再回来就不会造业了,因为明心见性了
信持(410916550) 20:44:54

高山流水(490510742) 20:45:12
既然明心见性了,还回哪去?
珂心(9842289) 20:45:25

高山流水(490510742) 20:45:27
在哪不一样?
细尘(279505553) 20:45:41
现在我才真正明白“随缘消旧业,更不造新业”

信持(410916550) 20:45:32
可是阎浮提人起心动念都是罪啊,
高山流水(490510742) 20:45:47
那是不见性之过
信持(410916550) 20:45:54

心吾(514648901) 20:46:23
    
莲(357198711) 20:46:32
老师,问个课外题,四点半起床,几点睡觉才能醒啊
高山流水(490510742) 20:48:16
你有禅定功夫,几点都行。
高山流水(490510742) 20:48:34
想什么时候起来就什么时候
高山流水(490510742) 20:48:50
没有就早些睡吧
高山流水(490510742) 20:48:58
不要超过十点
莲(357198711) 20:49:01
我差得远
高山流水(490510742) 20:49:22
也不要苛求
高山流水(490510742) 20:49:28
顺其自然

细尘(279505553) 20:49:28
学了这一课,觉得我的境遇似乎太好了,没有什么困难,也没有吃什么苦,有点希望多来点苦头让我锻炼锻炼。 这也分别心吧
明月(516902140) 20:50:04
别说 啊 这样困难明天就会找你的
细尘(279505553) 20:50:14

莲(357198711) 20:50:41
呵呵。我感觉困难一个一个在我面前来了。

塔拉琴(504571775) 20:51:07
心想事成。。
塔拉琴(504571775) 20:51:19
好事坏事都成。。。

高山流水(490510742) 20:51:25
没有困难是暂时的。有困难不怕,没困难不想。把握当下
细尘(279505553) 20:51:33

明月(516902140) 20:51:34

大致若鱼(675741864) 20:51:48
“将头迎白刃,犹如斩春风”。好喜欢这句。
细尘(279505553) 20:51:55
我也是
大致若鱼(675741864) 20:52:25
面对困难时,拿出这样的气度与定力,没有过不去的关。

信持(410916550) 20:51:41
老师靠念佛不能往生吗?那靠什么呢?
高山流水(490510742) 20:52:27
靠修行,消旧业,改习气
放下兼论坛客服(346767141) 20:52:43
靠修行
放下兼论坛客服(346767141) 20:53:00
行六度波罗蜜
细尘(279505553) 20:52:54

高山流水(490510742) 20:53:01
身心净化了,才能与佛心相应
无尽愿(179044048) 20:53:18

信持(410916550) 20:53:26
恩,就是靠综合的素质
高山流水(490510742) 20:53:50
提高人格,提高素质,提高觉悟,净化身心
信持(410916550) 20:53:55
明白了

放下兼论坛客服(346767141) 20:54:08
六祖坛经上有一句话:使君东方人,但心净即无罪。虽西方人,心不净亦有愆。东方人造罪,念佛求生西方;西方人造罪,念佛求生何国?
细尘(279505553) 20:54:10
当你真的有资格去极乐世界了,也许到那时你根本不想去,只想在这个世界继续轮行菩萨行
心吾(514648901) 20:54:13
    
信持(410916550) 20:54:35

放下兼论坛客服(346767141) 20:54:49
不是哪方与哪方,而是自己的心清静了 无论在哪里都是极乐世界
放下兼论坛客服(346767141) 20:55:34
娑婆世界也有很多大菩萨呀,法华经上从地涌出品

圣宇(1018640341) 20:55:28
听有情无情当明白分别有情无情只因执着身有,其实同体大悲一合相,忽然念头一闪我就是佛,吓了一跳,痴呆了问自已在这里干什么啊?  

放下兼论坛客服(346767141) 20:56:04
但愿 我们人人都能通过修行成就自己为娑婆世界的大菩萨
放下兼论坛客服(346767141) 20:56:23
学地藏王老人家 众生不尽 誓不成佛
珂心(9842289) 20:56:10

细尘(279505553) 20:56:23

高山流水(490510742) 20:56:54
带业往生的人,去西方也要适应很长时间的。他们也会有分别心,也会想起从前,所以佛国的鸟、树、水、都在说法。说苦空无我无常等。

信持(410916550) 20:56:56
看到网上说的有人看见过净土的样子,很美房子是金银琉璃的,很想去看看,阎浮提的房子是水泥的呀,呵呵
放下兼论坛客服(346767141) 20:57:10
而不是去西方享清福 如果抱着享清福去西方 肯定去不了

细尘(279505553) 20:56:59
“生则决定生,去则实不去”

放下兼论坛客服(346767141) 20:57:35
如果想一去不再回来的,对不起,阿弥陀佛不接收
放下兼论坛客服(346767141) 20:58:03
因为不清净,临终的时候 阿弥陀佛怎么会来接引呢

圣宇(1018640341) 20:57:46
还得回到生活中实修光理明白了还得亲证  

细尘(279505553) 20:57:53
“阎浮提的房子是水泥的呀”---著相了
信持(410916550) 20:58:07

高山流水(490510742) 21:00:03
信持(410916550)  20:56:56
看到网上说的有人看见过净土的样子,很美房子是金银琉璃的,很想去看看,阎浮提的房子是水泥的呀,呵呵
这样宣传是错的,这样想也去不成

信持(410916550) 21:00:03
如果心里想着为大家,是开心的,如果想着自己,是自私和痛苦的
高山流水(490510742) 21:00:15

细尘(279505553) 21:00:20

无尽愿(179044048) 21:00:25

放下兼论坛客服(346767141) 21:00:43

高山流水(490510742) 21:00:50
极乐世界是发菩提心的大乘菩萨进修的学校
细尘(279505553) 21:01:02
大乘菩萨

高山流水(490510742) 21:01:15
如果想着享乐,那是风马牛不相及的

圣宇(1018640341) 21:01:24
自己的感觉,学了这么多道理,却不如道德模范境界高,纸上得来终觉浅

信持(410916550) 21:01:28
能去净土的人,肯定觉悟到是再回来,因为佛菩萨都在度人,大家都在为众生服务
高山流水(490510742) 21:01:56
那里培养的都是未来佛,是要在人间荷担如来家业的
细尘(279505553) 21:02:04

信持(410916550) 21:02:14

无尽愿(179044048) 21:02:18

高山流水(490510742) 21:02:22
去不是为了享乐,来也不是为了自己解脱
细尘(279505553) 21:02:29

大致若鱼(675741864) 21:02:34
我很赞同放下师兄说的,心净哪里都是净土,不应外求。其实在我们身边,就在就有净土,是自己的行为感召而来。心中污秽,在黄金宫殿里居住也不会有喜乐,心中高洁,在恶劣的环境中,仍然能保持心中那方净土,象老师这几天带我们学习的道德模范。
细尘(279505553) 21:03:02

放下兼论坛客服(346767141) 21:03:36
在道德模范身上,你能看到什么叫无为
高山流水(490510742) 21:03:38
心中高洁出淤泥而不染

细尘(279505553) 21:03:54
火中红莲
放下兼论坛客服(346767141) 21:04:08
越是浊世 越是修行的地方
细尘(279505553) 21:03:59

珂心(9842289) 21:04:08

放下兼论坛客服(346767141) 21:04:30
地藏老人家都是哪里苦哪里去,我们真应该学习他老人家
细尘(279505553) 21:04:27

高山流水(490510742) 21:05:00
我们这里不愧是大乘菩萨群,赞叹
莲(357198711) 21:05:08
看到这些道德模范。我的人生观,价值观都改变了。我现在在作调整。
高山流水(490510742) 21:05:33

珂心(9842289) 21:05:40

细尘(279505553) 21:05:45


高山流水(490510742) 21:05:57
所以我说,道德模范的事迹是另一类的佛经
高山流水(490510742) 21:06:12
我们要把他当作佛经来读
莲(357198711) 21:06:20
看到他们就有前进的动力。
放下兼论坛客服(346767141) 21:06:35
我们的榜样
细尘(279505553) 21:06:29

高山流水(490510742) 21:06:31
读进去,肯定受益
石灵(327178975) 21:06:34

高山流水(490510742) 21:07:31
所以白天没有时间跟群里学习的人,一定找其他时间补课
高山流水(490510742) 21:08:26
今天就到这里吧,谢谢大家护持道场。
高山流水(490510742) 21:08:32
高山流水 离线
级别: 礼贤使
显示用户信息 
18楼  发表于: 2011-09-30   
学习《恒河大手印》群聊摘要(十六)

行云(438391315) 19:58:37
各位同修,今晚我们继续学习元音老人所著《恒河大手印》。

行云(438391315) 20:32:11
今天的学习就到这,随喜大家听经闻法。

行云(438391315) 20:32:58
大家可以说说感想-
高山流水(490510742) 20:33:40
有哪些新的启发?
高山流水(490510742) 20:33:57
还有那些不明白的地方?

心无了然(68318512) 20:34:14
无梦无想时,主人公在哪?
行云(438391315) 20:35:06
哦 那个【哦】就是无声回答了

圣宇(1018640341) 20:35:24
,  
心无了然(68318512) 20:35:26

行云(438391315) 20:35:47
那个无处不在 能起妙用的就是
行云(438391315) 20:36:58
你可以说他是功能 也可以说他是精神 它大而无外 小而无内 无处不在

细尘(279505553) 20:36:56
元音老人讲了去西方的诀窍“要把迷情、边见斩断,一切都不住,一心念阿弥陀佛、阿弥陀佛……,全想是佛,佛就是我心,我心就是佛,心佛道交,打成一片,才能往生西方极乐世界。”

高山流水(490510742) 20:36:56
“我们做功夫时,应当遣除上面所说的快乐、光明、无念等等的功力境界。为什么?因为这只是初步定境的影相,赤裸的自性本元体还未现出来,不过是比初修者有了一点影境而已。功夫并不是开悟啊!”
随缘(1147684908) 20:37:03
还得在平时观照自己起心动念上下功夫。

细尘(279505553) 20:37:27
“心空了,就跨过十万亿佛土,到西方了。所以说西方非遥远,就在你面前。简单说一句,就“是你心无所住,一切皆空,你心就是佛,佛就是你心,这里就是西方,西方就是这里,当下就生西方了。不要等死后,活的时候就生西方,是真的生西方”

高山流水(490510742) 20:38:56
“我们醒的时候只是迷,睡着时候是昏迷。昏迷的时候,你还能明明白白、清清爽爽地晓得这是幻境、梦境,心不动摇,这力量是很大的。我们人临死能做得主,需要梦境中能做得主,因为临死时是大昏迷,睡梦是小昏迷,小昏迷尚不能做主,那大昏迷时就更不能做得主了。”

细尘(279505553) 20:39:55
1、有功用之修就是时时地觉照,当心自己,照顾自己。念头一动,即刻警策。
2、照到后面照熟了,不要觉了,它自然照,它自然不动摇,寂而常照,照而常寂,那就是无功用之修了;
3、到最后寂也不可得,照也不可得,那才是真正到家。

随缘(1147684908) 20:39:58
  
高山流水(490510742) 20:40:48
“在境界当中你动不动摇,是一大考验,这也是功夫。”
随缘(1147684908) 20:41:53
功夫就是在日常在观照起心动念时的积累。

高山流水(490510742) 20:42:02
“我们无论修什么宗,都要修至能所双亡,心法双泯时,“啪——”地一声,“大地平沉,虚空粉碎”,一无所有而又了了分明的自性本元体才能显现出来!”

圣宇(1018640341) 20:42:20
老师最近觉的变的很呆了,看到同修们说的条理清晰精彩,一片空白什么也不知说了,这是怎么了  
高山流水(490510742) 20:43:02
心进入定境了
高山流水(490510742) 20:43:27
初入

高山流水(490510742) 20:43:33
“功夫要做,不然,无法打开本来,见自本性;光是空谈理论,乃画饼充饥,无有是处。”
随缘(1147684908) 20:43:53

细尘(279505553) 20:43:55
“功夫要持续的坚持,不能三天打鱼两天晒网,下座的修心比上座更值得重视。”
高山流水(490510742) 20:44:06
“做功夫,打开本来,梦醒了,晓得一切都是梦境,动什么心?一切恩恩怨怨、是是非非都消殒了,所以叫乘悟并消。”
随缘(1147684908) 20:44:06

细尘(279505553) 20:44:17
  
高山流水(490510742) 20:44:34
“所以说功夫要做,不做,开悟的时节因缘怎么会来啊?怎么会打开本来呢?”

细尘(279505553) 20:44:41

高山流水(490510742) 20:45:00
“有人问我做功夫需要多长时间?这要看你功夫做得绵密不绵密,若是断断续续的那不行;假如我们功夫做得绵密,今天打坐、明天打坐,持续不停;打坐下来之后,时时不忘观照,不跟境界跑,不过三五年工夫,你就彻见本性了。”
随缘(1147684908) 20:45:18

细尘(279505553) 20:45:22

高山流水(490510742) 20:45:35
“切实认真地修法三年,就一定能打开本来,亲见自性。”
随缘(1147684908) 20:45:47

高山流水(490510742) 20:46:02
我们群里的很多师兄还不到三年就开悟了
微尘(754285274) 20:46:03

高山流水(490510742) 20:46:35
“还有人问:一千座之后是不是不修法了?我们上次讲过,饶你上根顿悟,多生历劫的习气,也不能一旦尽除,还要时时观照,在事境上锻炼,损之又损,把习气消尽了才行啊!”

圣宇(1018640341) 20:46:46
心入定境与坐上定有什么区别?老师  
高山流水(490510742) 20:47:10
心不动摇,不随境界走
高山流水(490510742) 20:48:06
所不同的是,坐上是一心在定。下坐还要应付日常生活
高山流水(490510742) 20:48:39
所以下坐心不动更难些
心吾(514648901) 20:48:47

微尘(754285274) 20:47:31
记得净慧老和尚禅七开示说能守一万事毕
微尘(754285274) 20:47:43
异曲同工
    
高山流水(490510742) 20:49:32
在日常生活中经受磨练,是真修行
细尘(279505553) 20:49:32

细尘(279505553) 20:49:37

随缘(1147684908) 20:49:42

细尘(279505553) 20:49:43
想起老师有次说坚持修行,三年一小乘,七年一中乘,十年一大乘。
高山流水(490510742) 20:50:22
三年一小乘就是领悟空性
高山流水(490510742) 20:50:34
小乘得根本智,断我执,能随缘。大乘做明心菩萨布施第一。
细尘(279505553) 20:50:35

高山流水(490510742) 20:51:38
打开本来,心量就大,见思烦恼就断了
高山流水(490510742) 20:52:11
但还有习气、无明
高山流水(490510742) 20:52:33
所以要悟后起修
细尘(279505553) 20:53:00
在事情上损之又损
随缘(1147684908) 20:53:20
在境界上磨练自己

细尘(279505553) 20:53:16
中乘指什么呢?
高山流水(490510742) 20:53:50
断尘沙惑
高山流水(490510742) 20:53:54
消习气业障
高山流水(490510742) 20:54:13
得道种智
心吾(514648901) 20:54:38
    
细尘(279505553) 20:54:53
中乘指---断尘沙惑、消业障,得道种智

明明如月(1057901583) 20:54:54

高山流水(490510742) 20:55:02
修大乘法的,成为登地菩萨,至于几地,要根据个人的根基和修为
高山流水(490510742) 20:55:54
没有一定的
高山流水(490510742) 20:56:41
一般来说,三年得小乘阿罗汉果位
高山流水(490510742) 20:57:03
七年得大乘菩萨果位
心吾(514648901) 20:57:13
    
高山流水(490510742) 20:57:26
十年成为八地以上菩萨,达不退转
无尽愿(179044048) 20:57:50

高山流水(490510742) 20:57:50
这还要能连续不断地修行
高山流水(490510742) 20:58:23
至于成果位佛,那还是要经历很多世的修行
高山流水(490510742) 20:58:43
因为达漏尽不是很容易的
高山流水(490510742) 20:59:10
我们的无明障是很深厚的
高山流水(490510742) 20:59:33
习气也很难一时断除

细尘(279505553) 20:59:16
明白了。有了目标和方向

微尘(754285274) 20:59:56
大家一起努力
细尘(279505553) 21:00:04

随缘(1147684908) 21:00:04

高山流水(490510742) 21:00:07
只要功夫深铁杵磨成针,事在人为。法无定法。
细尘(279505553) 21:00:16

小雨(183516257) 21:00:33

细尘(279505553) 21:00:39
我们又“加油”了

高山流水(490510742) 21:01:36
所以要大家在一起修,在生活中修,一个是可以互相监督互相帮助,一个是可以很快发现自己的习气所在。
细尘(279505553) 21:01:52

高山流水(490510742) 21:01:54
消灭一个少一个
随缘(1147684908) 21:01:58

细尘(279505553) 21:01:59

广信诚(822389082) 21:02:06

小雨(183516257) 21:02:14
真是妙法

高山流水(490510742) 21:02:35
所以修行是修自己的习气,千万不要盯着别人的习气较真
心吾(514648901) 21:02:51
    
细尘(279505553) 21:02:55

随缘(1147684908) 21:03:36

高山流水(490510742) 21:03:56
如果不在人群中修,你也发现不了自己的习气,所以要感谢众生,尤其是那些敢和你叫板的人
细尘(279505553) 21:04:15
对啊
随缘(1147684908) 21:04:17

高山流水(490510742) 21:04:36
有逆境,有委屈,才能看出你的定力和慧力的高低
智慧亭(897221725) 21:04:38
觉是自然直心,成就还是以自觉为主  
随缘(1147684908) 21:04:46

高山流水(490510742) 21:04:58
都一帆风顺,大家都依着你,你能修什么?
细尘(279505553) 21:05:06

学习(534481944) 21:05:14
昨天看经明白了  
于善知识善巧方便勿见过失
菩萨们的善我要学习 不见过失

学习(534481944) 21:07:13
原文
文殊师利菩萨说
“善男子,若欲成就一切智智,应决定求真善知识。善男子,求善知识勿生疲懈,见善知识勿生厌足,于善知识所有教诲皆应随顺,于善知识善巧方便勿见过失。
学习(534481944) 21:07:52
惭愧忏悔

高山流水(490510742) 21:09:13
“离一切妄想攀缘虚妄之境,我们的自性就明了透彻、赤裸无遗显现出来(即朗然现前),从而打开离生灭有无、而空灵无住的、如如不动的般若大智了”
高山流水(490510742) 21:09:40
“就是说我们修法功夫第一步须息掉对境生心的粗妄,进一步离开攀缘境界,心不乱动,我们本来的自性就明明了了、清清澈澈、赤裸裸地显现出来了,就是离开妄想心的如如不动的光明大智慧也显现出来了。”

细尘(279505553) 21:09:57
妄想攀缘--生死之根
高山流水(490510742) 21:10:56
平时不要大家分别攀援,就是为此呀。
细尘(279505553) 21:11:03

高山流水(490510742) 21:11:19
所以谁不分别不攀缘,谁就开悟得快
细尘(279505553) 21:11:29
  
圣宇(1018640341) 21:11:32
    
高山流水(490510742) 21:11:39
“所以佛法就是妙,教我们认识真理,不要跟假相跑。我们若被假相迷惑,那就六道轮回;离开假相,你认识了真心就超脱了,就能证得大神通,得大受用。”
细尘(279505553) 21:11:55

高山流水(490510742) 21:13:28
另外大家也不要总琢磨有什么境界没什么境界,这样琢磨还是跟着境界跑。只要你按佛说的去做,问心无愧,一切境界都是正常的过程。  
圣宇(1018640341) 21:13:51
    
高山流水(490510742) 21:14:05
坚持练功,安住不动,一切都是好境界。
细尘(279505553) 21:14:11
对,只是消除妄情,一无所求

高山流水(490510742) 21:14:52
勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴。
细尘(279505553) 21:14:58

高山流水(490510742) 21:15:07
发菩提心,行菩萨道
细尘(279505553) 21:15:21

智慧亭(897221725) 21:15:32
    
高山流水(490510742) 21:16:04
只要你这样做了,一切境界都是好的
心无了然(68318512) 21:16:35

随缘(1147684908) 21:16:54

细尘(279505553) 21:17:18

高山流水(490510742) 21:17:30
比如傻了,呆了,记性不好了,行动迟缓了,都是好现象。说明你的分别心小了,不执著得失了,不为我焦虑了,什么事能放下了
随缘(1147684908) 21:17:48

高山流水(490510742) 21:17:50
这都是必要的过程。
智慧亭(897221725) 21:17:51
    
细尘(279505553) 21:17:51
  
园园的微笑(249294795) 21:17:57
  说的太好了

高山流水(490510742) 21:18:13
不然你怎么能跳出三界外不在五行中
细尘(279505553) 21:18:32

园园的微笑(249294795) 21:18:32
我刚开始的时候觉得自己连说话都不流利了  
园园的微笑(249294795) 21:19:10
人家说我失去交流的能力了  

高山流水(490510742) 21:19:40
我那时也是,什么都忘记了。别人提起也说不知道,我女儿说:妈妈,你可别把我忘记了。
园园的微笑(249294795) 21:19:55
变的不爱说话了是吗  
园园的微笑(249294795) 21:20:31
就是喜欢沉默,人家说我变的忧郁  
高山流水(490510742) 21:20:33
因为你沉侵在功态中。没有别的心了
高山流水(490510742) 21:20:56
外行是看不明白的
园园的微笑(249294795) 21:21:05
    
随缘(1147684908) 21:21:16

细尘(279505553) 21:21:19
外行是看不明白的

园园的微笑(249294795) 21:21:35
谢谢老师,不过,我感觉自己的心量放不开  
    
高山流水(490510742) 21:21:58
自己心里明白就行,也不用分辨,顺其自然。
高山流水(490510742) 21:22:08
过了这段就好了
园园的微笑(249294795) 21:22:14
恩恩  

高山流水(490510742) 21:22:20
园园的微笑(249294795)  21:21:35
谢谢老师,不过,我感觉自己的心量放不开  
那是没发菩提心
高山流水(490510742) 21:22:59
初期戒定慧,我们修的都是小乘法。所以有些偏空

园园的微笑(249294795) 21:23:02
都过了差不多三年了。是不是有点长,我觉得有时候说话,还不如心里念佛  
细尘(279505553) 21:23:04
自己心里明白就行,也不用分辨,顺其自然。
  
园园的微笑(249294795) 21:23:32
    
高山流水(490510742) 21:23:37
三年一小乘,然后就得发菩提心,不然就厌世了。
细尘(279505553) 21:23:44
园园的微笑(249294795) 21:24:04
不知道如何发菩提心
高山流水(490510742) 21:24:26
问问自己学佛修行为了什么?
学习(534481944) 21:24:59
为了成佛
园园的微笑(249294795) 21:25:04
刚开始学佛是为了了烦恼  

园园的微笑(249294795) 21:24:37
现在真的有厌世的情绪,一直想去出家  

学习(534481944) 21:24:13
直接修大乘不行吗?
高山流水(490510742) 21:25:01
可以呀。直接修大乘那是最好了。

细尘(279505553) 21:25:37
但是功夫上,小乘是基础吧
随缘(1147684908) 21:25:55

高山流水(490510742) 21:25:58
有什么样的发心,就会遇到什么样的师傅。遇到小乘师傅,就有个转小向大的问题
学习(534481944) 21:26:41
成佛后把成佛的方法告诉大家 知道了也先告诉大家

高山流水(490510742) 21:26:50
修大乘也要经过戒定慧的修为,但心量会大。
高山流水(490510742) 21:27:22
知道学佛的目的不是为了自己
园园的微笑(249294795) 21:28:00
    
高山流水(490510742) 21:30:19
道理就是这样。自己学佛的目的决定跟什么样的师傅学,和修什么法门。
高山流水(490510742) 21:30:55
但是修小乘的三年后一定要转大乘,不然就走弯路了
高山流水(490510742) 21:31:59
厌世弃众就是佛说的焦芽败种

行云(438391315) 21:32:02
这么说三年用功下来一定能证得空性?
高山流水(490510742) 21:32:38
基本是。你不是已经见了吗?
高山流水(490510742) 21:33:30
你能知道无梦无想时,主人公在何处,就是悟空了
细尘(279505553) 21:34:11

高山流水(490510742) 21:34:13
但你的习气太重了,舍不得放下我的一切,这是最大的障碍
高山流水(490510742) 21:34:57
总想着享乐不能吃苦,这是修不出去的
高山流水(490510742) 21:35:17
今天就到这里吧。谢谢大家。
  
  
细尘 离线
级别: 礼贤使
显示用户信息 
19楼  发表于: 2011-10-07   
细尘(279505553) 20:49:43
想起老师有次说坚持修行,三年一小乘,七年一中乘,十年一大乘。

原话非常鼓舞人心,我就把这段话抄在这里吧。

“我们要从立志学佛那天起,就把自己交给佛。按十六字方针做:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。期间出现的一切问题,都当消业想、还债想。坚持吃素、打坐、布施,过三年一小成,过七年一中成,过十年一大成。行六度是性命双修的最好实践,在布施中还债,在忍辱中消业,在禅定中开智慧,在持戒中断恶修定,在精进中积功累德。”
描述
快速回复

验证问题:
观音菩萨的诞辰是哪天(回答几月几日): 正确答案:二月十九日
按"Ctrl+Enter"直接提交