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主题 : 学习《恒河大手印》群聊摘要
高山流水 离线
级别: 礼贤使
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楼主  发表于: 2011-07-10   

学习《恒河大手印》群聊摘要

管理提醒: 本帖被 放下 执行加亮操作(2012-04-01)
高山流水(490510742) 20:53:59
今天多学了半小时。我们把三玄三要学完了。

高山流水(490510742) 20:55:04
我们复习一下,三玄三要是哪些?谁来说说

石灵(327178975) 20:55:30
句中玄,意中玄,体中玄

细尘(279505553) 20:57:08
临济宗讲的“三玄三要”即是讲由初悟本性,而后保任,历境练心除习气,起大机用,到圆证本性的三个步骤。

三玄三要的总纲:“肉团上有一位无位真人,即今说法、听法者是。”
明白这一句,识得本来面目,也就是识得了一真法界,才可往下谈玄说要——用功的过程。

句中玄纲要:“但看棚头弄傀儡,抽牵全藉里头人”
初要:见到自性,并自肯承当,毫不怀疑。
中要:悟后保任,时时刻刻关照心念,勤除习气。
上要:放下保任,随其自然,但功夫不够,欲忘不能。

意中玄纲要:“妙解岂容无著问,沤和争负截流机。”
初要:功夫做久了,能忘保了,轻松自在,但还有保的痕迹在。
中要:入于无为正位,一法不可得了。(但还有个无为在)
上要:无功之大用,入于化境。

体中玄纲要:“三要印开朱点窄,未容拟议主宾分。”
初要:返本还原了,由妙而返淡,淡中有至味在。
中要:不著有为无为,行走坐卧、往来酬酢,历历孤明,如朗照当头,须臾不离。
上要:历历孤明、朗照当头也混化相忘,不留痕迹,没有丝毫执著。

细尘(279505553) 20:54:40
今天讲得这两句,意中玄和体中玄,,因为功夫没有达到,所以没有太多的对照体会

高山流水(490510742) 20:57:33
对。我们现在重点需要理解和落实的是第一句,句中玄的三要。初要是见性。
细尘(279505553) 20:57:52
保任是中要
细尘(279505553) 20:58:52
上要是无功之用

细尘(279505553) 21:00:29
"保住它不放,这是有功之用,我们还要上上升进,要把这个“保”去掉,进入无功之用。但这保的功夫做了不少时候,要去掉也是不容易的,所以想去而不能去,这就是第一句的上要"

高山流水(490510742) 21:01:14
想去而去不掉,这是上要。
高山流水(490510742) 21:01:30
在去的过程中
高山流水(490510742) 21:01:54
以无为替代有为

淹死的鱼(1259690990) 21:04:43
请教一下,什么叫做保任?我百度了一下还是没有看明白,谁能给我用通俗的语言解释一下什么叫做保任?
高山流水(490510742) 21:06:28
就是保持住开悟见性时的境界、心态
高山流水(490510742) 21:07:05
保持你对自性的认识
高山流水(490510742) 21:07:12
不疑,自肯承当。明确肯定自己见性了。

淹死的鱼(1259690990) 21:08:07
那请教老师,开悟见性是什么境界呀?需要修到什么地步,才能知道自己开悟见性了呢?
高山流水(490510742) 21:08:26
前面不是说了吗?有时间好好看看。
淹死的鱼(1259690990) 21:08:58
噢  不好意思 我去看

细尘(279505553) 21:08:56
让自性觉照时时在,让自性做主,
高山流水(490510742) 21:09:24
不思善不思恶时,一念不起了了分明时,就是我们的自性
淹死的鱼(1259690990) 21:09:28
我明白了 谢谢。

高山流水(490510742) 21:10:05
六根对六尘不分别时,就是一真法界
高山流水(490510742) 21:10:29
前面讲的很清楚,要跟上进度。

高山流水(490510742) 21:10:48
课后要反复琢磨
淹死的鱼(1259690990) 21:10:52
嗯,谢谢老师 我去 复习前面的。

淹死的鱼(1259690990) 21:11:16
这个对我来说,学习的很吃力。很多看不懂。
淹死的鱼(1259690990) 21:11:25
我一定认真学习。

淹死的鱼(1259690990) 21:11:50
有时候一句话要看四五遍才能稍微明白。
淹死的鱼(1259690990) 21:12:33
要反复的去琢磨,可能是根基比较差吧
高山流水(490510742) 21:12:35
我也曾经这样学习过

无尽愿(179044048) 21:12:36
没想到祖师的教法中还有不动地以上的境界。。。
高山流水(490510742) 21:15:37
是的,直达八地
高山流水(490510742) 21:16:18
真明白了,就超越了一大阿僧祁劫
高山流水(490510742) 21:16:38
学习这个的价值真是不可估量
高山流水(490510742) 21:17:00
我们能遇到学到,都是有根基福报的人

细尘(279505553) 21:17:05
第二句第三句,没有实际体验,但却是今后修学的指路明灯,指月的手指

淹死的鱼(1259690990) 21:17:55
我今天只看明白一句:就是要放下一切,努力实修。

月印千江(517466452) 21:14:26
老师,我有一次在公路上骑自行车观心,突然间好象整个世界一下静了下来,就如同电视开了静音似的,但是见人来人往,历历可见。汽车笛声也清晰可闻。这是怎么回事啊
高山流水(490510742) 21:19:04
以后不要这样做。骑车就好好骑车。观心也不是这样观的
高山流水(490510742) 21:19:17
你这境界是前生的基础

月印千江(517466452) 21:19:28
但是眼前有什么也看的清楚
高山流水(490510742) 21:20:06
你不观心就看不见吗?

高山流水(490510742) 21:20:35
这就是分心
高山流水(490510742) 21:20:45
不是正观
淹死的鱼(1259690990) 21:20:46
意中玄上要:无为也不可得了。  
月印千江(517466452) 21:20:58
以后骑车不要观心了,是吗
高山流水(490510742) 21:21:12
当下懂吗?

高山流水(490510742) 21:21:41
做什么做好,一心一意去做,就是意在当下


高山流水(490510742) 21:22:20
世间法就是佛法,世间相就是法身,你还观什么呢
高山流水(490510742) 21:22:35
那叫不务正业

淹死的鱼(1259690990) 21:22:46
高山流水(490510742)  21:21:41
做什么做好,一心一意去做,就是意在当下。
--——老师像妈妈一样。我想起了妈妈曾经这样教导我。

高山流水(490510742) 21:23:04
行中观,是要观你的起心动念

月印千江(517466452) 21:23:15
感恩老师
高山流水(490510742) 21:23:24
观你的不如法之处
  
细尘(279505553) 21:24:00
今天这其中的道理,有点像圆觉经,破到最后,无一丝执著和牵挂.也就是心地法门中强调的不能执著有一丝相.

高山流水(490510742) 21:24:03
真心不用用妄心,这就是头上安头  
月印千江(517466452) 21:24:28
说的好
月印千江(517466452) 21:25:28
老师这一句话又让我悟了一下

淹死的鱼(1259690990) 21:25:42
老师,用观照去观察自己是不是起心动念,这就是真心的妙用么?
高山流水(490510742) 21:24:03


淹死的鱼(1259690990) 21:26:38
我今天本来想吵人,可是转念一想,不能这样说话如此无理,我就止住了。这个转念是不是也是观照?
高山流水(490510742) 21:27:04
你能观察到起心动念,就是真心的妙用。
淹死的鱼(1259690990) 21:27:50
原来是这样子。谢谢老师。

淹死的鱼(1259690990) 21:27:24
有所求、有所得、有所境界 是不是就是妄心,头上安头了。
高山流水(490510742) 21:31:20
初学可以。这都是过程,不可执著
细尘(279505553) 21:31:47
有为到无为

高山流水(490510742) 21:28:18
淹死的鱼(1259690990)  21:26:38
我今天本来想吵人,可是转念一想,不能这样说话如此无理,我就止住了。这个转念是不是也是观照?
是的。这就是止观。有观有止
高山流水(490510742) 21:28:49
观不是观空,而是观心上的念

高山流水(490510742) 21:29:36
观是观照。止是止恶
随缘(1147684908) 21:29:37
嗯  

高山流水(490510742) 21:30:09
观是为了行止
高山流水(490510742) 21:30:29
知行知止

淹死的鱼(1259690990) 21:32:27
明白了。谢谢老师。。有观有察觉,采用这个察觉,把这个察觉应用到实践中,才是体行一如。是不是这样子?
高山流水(490510742) 21:34:51
是的。学习正法,明白法理,用于指导生活实践
淹死的鱼(1259690990) 21:33:10
这个观原来是这么奇妙,原来什么都可以去观。
高山流水(490510742) 21:36:25
明白自性理体的是真观,得慧眼通,能明辨是非正邪,不会上当受骗。
高山流水(490510742) 21:36:59
也就是做到句中玄的三要
淹死的鱼(1259690990) 21:37:20
原来人的本体智慧在这里。
淹死的鱼(1259690990) 21:37:26

高山流水(490510742) 21:38:00
做到意中玄的三要,得法眼通,可以转物度众,佛说若能转物即如来。
淹死的鱼(1259690990) 21:38:24

高山流水(490510742) 21:39:33
做到体中玄的三要得佛眼通。大圆镜智现前,与法界性合一,圆满觉性。
高山流水(490510742) 21:40:08
这个三玄三要真是妙


淹死的鱼(1259690990) 21:35:29
这样的文章,我应该多看一些。
细尘(279505553) 21:35:52
多看论坛的文章
淹死的鱼(1259690990) 21:36:04
好的,谢谢


之轻(961360932) 21:41:33
感觉自己差的远  
细尘(279505553) 21:41:35
要指导实践,用实践和三玄三要对照

细尘(279505553) 21:29:49
“沤和争负截流机”这句话,我还读出了一种意思,口头禅是不能承担续佛慧命和度众生的使命
  
无尽愿(179044048) 21:31:08
老师,在梦中破戒,是否是因为功夫不够?
高山流水(490510742) 21:32:29
功夫不够是当然的。学佛心也不够真诚,还有杂念。
高山流水(490510742) 21:33:42
因地不明,果必迂回
细尘(279505553) 21:34:10
自性力量还不够强大,抵挡不了习气
无尽愿(179044048) 21:35:01
在梦外动意,在梦中动身..  
高山流水(490510742) 21:33:42
梦外要不动,梦内一定清明

力杰摩托专卖(626492965) 21:33:42
我不管干啥 只要一动心 我就马上念佛号来定住心 请问老师这样行不
高山流水(490510742) 21:34:51


明月(516902140) 21:42:01
三玄三要 没有记住啊  
高山流水(490510742) 21:42:15
自己去看
高山流水(490510742) 21:42:20
要反复看
高山流水(490510742) 21:42:31
重点地方记下来
细尘(279505553) 21:42:32
做笔记
高山流水(490510742) 21:42:40
最好背下来
细尘(279505553) 21:42:45

明月(516902140) 21:42:58

淹死的鱼(1259690990) 21:43:22
好的 老师

高山流水(490510742) 21:46:09
好的文章一定要反复读。希望大家课下自己看讲义。养成自学的好习惯。
淹死的鱼(1259690990) 21:46:21
嗯 好的

高山流水(490510742) 21:46:56
了解这三玄三要,我们就知道路怎样走了。以后不迷惑了
随缘(1147684908) 21:47:00
  
高山流水(490510742) 21:47:19
从低处做起,向高处努力

淹死的鱼(1259690990) 21:49:16
我终于又明白了一点,太在乎自己的时候也会起分别。
高山流水(490510742) 21:49:53
这叫我执我见
高山流水(490510742) 21:50:04
分别妄想
淹死的鱼(1259690990) 21:50:46
我执我见 分别执着妄想 日积月累 业就是这样造下来的啊
高山流水(490510742) 21:52:01
看看开悟了。学习大德的开示就这么快。

淹死的鱼(1259690990) 21:55:28
老师,我相信经过您的浇灌,我一定会变成活鱼的。

高山流水(490510742) 21:57:08
不但能活,还能跳龙门

高山流水(490510742) 21:58:52
大家努力吧。希望你们早日解脱烦恼,获得新生。
高山流水 离线
级别: 礼贤使
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沙发  发表于: 2011-07-10   
学习《恒河大手印》群聊摘要(之二)

高山流水(490510742) 20:42:50
有问题请提出来,大家讨论。能提问题的是真听进去了。
祝你快乐(13434839) 20:43:01
做到一真法界有什么用途

细尘(279505553) 20:43:08
“片时不在,便同死人。”是不是指觉照不在
高山流水(490510742) 20:43:41


圣宇(1018640341) 20:43:50
住定是什么意思?就是执著在定上面吗?老师
高山流水(490510742) 20:44:01
是。
高山流水(490510742) 20:45:27
有人执著定境,无心工作,不理家务,是不对的。

细尘(279505553) 20:45:53
文中批驳的定相,是不是指第六意识虽然不动了,但第七意识并没有转化,法执,根本我执还在。
高山流水(490510742) 20:46:05
是的。所以有人定中很受用,一出定就烦躁,认为别人都妨碍了他
细尘(279505553) 20:46:07
就是老师说的偏空了
高山流水(490510742) 20:46:31
对。执著什么都是错的

圣宇(1018640341) 20:47:17
我是老入不了定很烦躁
圣宇(1018640341) 20:47:26
也是执着


祝你快乐(13434839)  20:43:01
做到一真法界有什么用途
祝你快乐(13434839) 20:43:52
是不是为了静下来
高山流水(490510742) 20:44:01
谁来回答这个问题?

细尘(279505553) 20:44:16
成佛做祖
卍未来卍(821504819) 20:44:43
用途可大 可小   呵呵

行云(438391315) 20:46:54
做到一真法界有什么用途?那是知道了真空,也知道了缘起,然后就具有了透过表面看实质的本领。从而为以后的妙用打下了基础。那是智慧,难道不想吗?

珂心(9842289) 20:48:42
"我有明珠一颗,久被尘劳关锁",就是元音老人说的这个“一真法界”吧?它是本心本性,本来洁净,没有贪嗔痴的尘埃。
高山流水(490510742) 20:49:24
对。就是法华经中讲的穷子身上的宝珠,也是人人本有的佛性

圣宇(1018640341) 20:49:30
觉得和法华经义理相通
圣宇(1018640341) 20:50:33
众生皆有佛性

高山流水(490510742) 20:50:49
明白一真法界,就是明心见性。
高山流水(490510742) 20:51:13
明见心性后,就不迷惑了,就有大智慧了。遇逆境不烦恼而是能从容面对。改习气消业障也能得心应手

圣宇(1018640341) 20:52:02
皆有宝珠,我现在知道了,但还是找不到自己的心在哪里

细尘(279505553) 20:52:10
“恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。”都是些什么心?

卍未来卍(821504819)  20:51:32
老师 !真定  和入定  有啥区别?
高山流水(490510742) 20:53:23
入定是住在境界上,有出有入。真定是真心如如不动,了了分明,无出无入,即佛说的首楞严大定。
卍未来卍(821504819) 20:53:53
明白了


细尘(279505553)  20:52:10
“恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。”都是些什么心?第六意识攀援心?我执心?有真心时无妄心?
细尘(279505553) 20:57:12
妄心也是真心的妙用?

高山流水(490510742) 20:57:24
比如你做事,是恰恰用心时。你用的这个心,恰恰是真心妙用。这个真心就是无心用,即不用意识心,是本心在起作用。  
细尘(279505553) 20:57:45
明白了

细尘(279505553) 20:58:33
会用时是真心妙用,不会用是尘劳妄想
石灵(327178975) 20:58:56
  
高山流水(490510742) 20:58:58
无心恰恰用,常用恰恰无。这个真心的妙用无时不在,放下意识分别,就能见到他。正如六祖所说:不思善,不思恶时,哪个是行者本来面貌?
高山流水(490510742) 20:59:34
本体无相,随缘起用,用后即无,不留痕迹
细尘(279505553) 20:59:37
留痕迹在思量执著的是后天意识心

雨夜梧桐(740519697) 20:59:29
会用时是指本心本性的自然反映吗?
高山流水(490510742) 20:59:34


高山流水(490510742) 21:00:29
般若心(1349380419) 20:55:14
妄心不灭时,怎么样得不失真心?
高山流水(490510742) 21:00:29
知道妄心的就是真心。不怕念起就怕觉迟。

细尘(279505553) 21:00:46
保任就这样吧“无心恰恰用,常用恰恰无。这个真心的妙用无时不在。用后即无,不留痕迹。”
高山流水(490510742) 21:01:03


高山流水(490510742) 21:01:29
起妄心的是真心的染分
波罗蜜(756098405) 21:01:06
知道妄心的就是真心

细尘(279505553) 21:01:23
起妄心的是真心的染分
高山流水(490510742) 21:01:32
一切贤圣皆以无为法而有差别

珂心(9842289)  21:02:09
染分是什么意思?
高山流水(490510742) 21:03:11
污染。贪恋六尘,对境生心

卍未来卍(821504819) 21:04:24
老师! 取相入定 怎么理解?
高山流水(490510742) 21:06:45
着相修定,心外求法。
高山流水(490510742) 21:07:34
比如持鸡狗戒入定的人,就是取相入定
细尘(279505553) 21:07:41
  
高山流水(490510742) 21:09:31
心不执著,了了分明是一真法界。有所执著就有五种禅定等
细尘(279505553) 21:09:44
  
细尘(279505553)  21:06:40
虽然如此,也还是要打坐入定去证那个了了分明,不思善恶的。
高山流水(490510742) 21:10:38
对。打坐是必须的。这里不是反对打坐而是不要执著定境

细尘(279505553) 21:11:01
是不是信力足够,就自肯见性了。信不过就要打坐证到
高山流水(490510742) 21:11:40
信过信不过,都要修禅定。
高山流水(490510742) 21:11:57
菩萨修六度,不是因为信不过

细尘(279505553) 21:12:45
菩萨修六度是去染还净的必经之路  
高山流水(490510742) 21:14:05
因为明理不等于消习气
高山流水(490510742) 21:14:35
打坐净化身心,去浊还清,也是消习气
细尘(279505553) 21:14:56
明白了

圣宇(1018640341) 21:14:34
我们修的是习气
圣宇(1018640341) 21:14:42
不是佛性
细尘(279505553) 21:14:56
对对对。消习气有时总是很无力,定功夫还不够
卍未来卍(821504819) 21:15:21
是啊 明理了  修不到 真的是冤枉了

圣宇(1018640341) 21:15:41
去习气而得佛性,所以说佛法是净心的法门
圣宇(1018640341) 21:16:15
看好这颗心

雨夜梧桐(740519697) 21:17:23
理好明,只是习气难消,心何住呀,要能无住就好了。
卍未来卍(821504819) 21:17:37
这颗心太野蛮了

高山流水(490510742) 21:18:15
这个你可以说了算。
高山流水(490510742) 21:18:30
明理了,不执著了,就无住了

卍轮回卍(369271047) 21:18:50
不仅要明理,还一定要修善行,要不福德不到,还是不行。
卍未来卍(821504819) 21:19:05
对阿 我怎么又忘记了

细尘(279505553) 21:19:11
开发自家珍宝,一切向着内心求
高山流水(490510742) 21:19:12
遇事随缘,顺逆一如,心不动摇,即是大定。
高山流水(490510742) 21:19:41
轮回说的对。福慧双修,功德圆满才能成佛
细尘(279505553) 21:19:51

雨夜梧桐(740519697)  21:20:01
老师说的对,但是做起来好难,有时是极力的想控制的。
高山流水(490510742) 21:20:50
这就是悟后起修的功课。改变自己以往的错误知见和不良习气

细尘(279505553) 21:21:06
修六度很重要,持戒、布施、忍辱是首要的
卍未来卍(821504819) 21:22:15
持戒、布施、忍辱 对还加禅定
般若心(1349380419) 21:22:13
六度万行体中圆。  

圣宇(1018640341)  21:20:34
我们现在所做的诵经 打坐 吃素 念佛,都是为见佛性而扫清道路,这些就是除习气的方法
高山流水(490510742) 21:21:50
对。习气消了,真心现前。这是渐修。
高山流水(490510742) 21:22:20
顿悟佛性,也要消习气。这是悟后起修

圣宇(1018640341) 21:23:32
老师有没有顿悟不渐修的啊
高山流水(490510742) 21:23:43
六祖
高山流水(490510742) 21:24:39
但是他在猎人堆里藏身十几年,也是在保任

圣宇(1018640341) 21:24:14
顿悟不渐修是不是也有个多生的功德积累问题
高山流水(490510742) 21:24:39

圣宇(1018640341) 21:25:02
明白了

高山流水(490510742) 21:25:11
总之,不修是不行的
高山流水(490510742) 21:25:32
就像金矿,不提练不成器

珂心(9842289) 21:25:13
顿悟不渐修,应该也算是机缘成熟了吧,什么福德都有个积累的过程,不可能一步登天的。
细尘(279505553) 21:25:28
不修是不行的
圣宇(1018640341) 21:27:29
还是那句话,理可顿悟,事需渐修

高山流水(490510742) 21:27:33
用不用修,要看行动。
高山流水(490510742) 21:27:51
一做事就蒙,智慧不透,还是得修

圣宇(1018640341) 21:28:11
讲这么多之后还是要理论联系实际
圣宇(1018640341) 21:28:26
不能只说说 口头禅
高山流水(490510742) 21:28:50
今天就到这里吧。赞叹大家的悟性和学习精神
圣宇(1018640341) 21:28:52
感谢老师

微尘(754285274) 21:29:07
赞叹大家讨论学习佛法

高山流水(490510742) 21:29:32
把今天学法的功德回向给众生。我愿与众生皆共成佛道。
卍未来卍(821504819) 21:29:32

  
高山流水 离线
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2楼  发表于: 2011-07-12   
Re:学习《恒河大手印》群聊摘要
学习《恒河大手印》群聊摘要(之三)

石灵(327178975) 20:46:10
恒河大手印告诉我们:你不要修,你本来具足真如佛性,只要回光返照,一切不着,念起即觉,不跟念走,就是正修正行。  
般若心(1349380419) 20:47:01
一乘佛法

细尘(279505553) 20:47:54
一切不着,念起即觉,不跟念走,就是正修正行。但先要知见正
般若心(1349380419) 20:47:55
  
大致若鱼(675741864) 20:47:57
众生皆具佛性,在圣不增,在凡不减.
大致若鱼(675741864) 20:48:49
我们修行,要的就是去除蒙蔽在佛性宝珠之上的污垢,让真如本性绽放原本就有的光彩.
瑶家舞曲(936408519) 20:49:41

细尘(279505553) 20:49:49
见定行一切都为心所摄,都具足于心
般若心(1349380419) 20:49:48
    
般若心(1349380419) 20:50:46
你不要修,不要不修。  
细尘(279505553) 20:51:06

石灵(327178975) 20:53:39
我打坐昏沉或在梦中或妄想时,常常是“不觉”,然后“着相”,认为就是这样或那样,或不该这样或应该那样——再后来“造业”,参与其中跟着就跑了而不自知。

般若心(1349380419) 20:55:42
见性并不难,当你前念已断后念未起之时,当下见性啊。就像六祖大师说的不思善不思恶正在这时。  
高山流水(490510742) 20:56:30
这是顿悟

细尘(279505553) 20:56:33
但如此见性,我觉得靠不住,还是要打坐中证得
高山流水(490510742) 20:56:59
所以要保任

大致若鱼(675741864) 20:57:07
我今天特别有收获的地方是:"见道之后还要经过修道,方能证道".相比之下,明理容易,在事上起修却难.学习的时候,往往觉得自己什么道理都明了,结果考验一来,一败涂地,这就是在无明业力的牵引,而我们要去战胜的也正是这个考验.而战胜这个考验的法宝,便是戒\定\慧.

般若心(1349380419) 20:57:33
一切法皆如,坐与不坐无碍的  
大致若鱼(675741864) 20:57:37
戒能生定,定能生慧.

细尘(279505553) 20:58:25
顿悟后,但是遇境界还把持不住,就是定力不足
高山流水(490510742) 20:58:35
明理容易,在事上起修却难.所以要修六度。而打坐正是保任的手段之一
大致若鱼(675741864) 20:58:43

大致若鱼(675741864) 20:59:45
难行能行是可贵,坚持好的方法很重要,比如打坐.
细尘(279505553) 21:00:20
明理后的打坐和不明理打坐不同 明理后知道打坐中“修”什么

高山流水(490510742) 21:00:46
不明理的打坐是一团漆黑。明理后的打坐是堪破无明
细尘(279505553) 21:00:55


大致若鱼(675741864) 21:01:08
楞严经云:"妄心顿歇,歇即菩提",打坐便是让自己歇下妄心的良方.
细尘(279505553) 21:01:30
不动心
高山流水(490510742) 21:01:34
坐中定慧日增
高山流水(490510742) 21:01:51
不起妄念,不随妄想
高山流水(490510742) 21:02:07
念起即觉
高山流水(490510742) 21:02:18
所以明理很重要
高山流水(490510742) 21:02:50
但以为明理就是佛了,就可以不修了,那也是无明

大致若鱼(675741864) 21:03:41
是,仅仅明理,相当于婴儿状态,不在事中修,不能成长.
大致若鱼(675741864) 21:04:07
大德的开示,真是无漏大智慧啊,值得深深品味.
高山流水(490510742) 21:05:05

细尘(279505553) 21:05:10
“坐与不坐无碍的”没有到此程度,还得坐
般若心(1349380419) 21:05:27
呵呵  
细尘(279505553) 21:06:38
我特怕我成了“口头禅”,信不过自己,所以就对坐比较重视
圣宇(1018640341) 21:06:49

般若心(1349380419) 21:08:49
虽然说不在坐但我也是坐的,  
细尘(279505553) 21:09:10
明白师兄意思
高山流水(490510742) 21:10:12
赞叹般若心师兄。感觉你进步很快,变化很大
般若心(1349380419) 21:10:25
  
石灵(327178975) 21:10:26

细尘(279505553) 21:10:36

卍轮回卍(369271047) 21:11:05

珂心(9842289) 21:11:27

高山流水(490510742) 21:12:39
即明理又实修,这就是正行
微尘(754285274) 21:12:40
  
佛前青莲(945418482) 21:14:07
理悟还得证悟
高山流水(490510742) 21:16:44
在事上证,在行中证,在坐中证
细尘(279505553) 21:17:04

微尘(754285274) 21:16:26
精进修行而心无所求
高山流水(490510742) 21:17:24
无所求也不对。不发菩提心还是落小乘
高山流水(490510742) 21:17:50
应无所住而生其心
微尘(754285274) 21:18:48

高山流水(490510742) 21:18:51
无所得智,不是无所求,而是生心无住。

般若心(1349380419) 21:18:58
今天看到华严经里面的一句话,不发菩提心,就算作善事也是魔  
高山流水(490510742) 21:19:09
有我即有魔
微尘(754285274) 21:19:18
  
高山流水(490510742) 21:20:09
我是魔之心,魔是心所欲
兰若(1057901583) 21:20:28

佛前青莲(945418482) 21:21:34
我觉得得求成佛,乘愿再来普度有情  
高山流水(490510742) 21:22:18

细尘(279505553) 21:22:22
不发愿,不行六度成不了佛
高山流水(490510742) 21:22:42
法华经就是佛在劝大家发成佛的心,修六度波罗蜜,上求佛道下化众生。
高山流水(490510742) 21:24:37
微尘说的无所求,是不求贪着六尘
高山流水(490510742) 21:24:50
这是对的
兰若(1057901583) 21:24:57

细尘(279505553) 21:25:04
不求功德,境界、神通
高山流水(490510742) 21:25:48

兰若(1057901583) 21:25:50
没有妄想 无所住而生其心 善护念 行六度

天津-妙晖居士(68168129) 21:25:42
求来的也是假的
天津-妙晖居士(68168129) 21:25:56
自性具足,到外面找到的,只是妄想
天津-妙晖居士(68168129) 21:26:14
心外求法,不可得
高山流水(490510742) 21:26:48


珂心(9842289) 21:27:25
所以恒河大手印告诉我们:你不要修,你本来具足真如佛性,只要回光返照,一切不着,念起即觉,不跟念走,就是正修正行。但先要知见正,这是因地法行,知见不正,果遭迂曲。
天津-妙晖居士(68168129) 21:27:30
口念弥陀心散乱。喊破喉咙也枉然。
这是印祖的开示

兰若(1057901583) 21:28:17
善的心念也可以影响这个世界向好的方面发展 对不对呀 老师
高山流水(490510742) 21:28:16


珂心(9842289) 21:28:22
有求就是有欲望,有欲望就是贪。
天津-妙晖居士(68168129) 21:28:36
如果我们天天抱着书是佛法,回到生活就人我是非,自私自利,尔虞我诈,这佛是白学了,一点功夫都没有
圣宇(1018640341) 21:28:56
要修但修的是习气。而不是佛性,佛性不需要修本来就有
高山流水(490510742) 21:29:02


高山流水(490510742) 21:29:55
所以念佛之人,不能光念佛,要去生活中实践佛法
高山流水(490510742) 21:30:28
明理之后,行持总比口念重要
兰若(1057901583) 21:30:35

天津-妙晖居士(68168129) 21:30:25
逆境中的成长,才是验证心态的时候
圣宇(1018640341) 21:30:42
论坛上有很多无私奉献的人的事迹,就是在生活中磨砺自己,这才是大乘佛子的本色

大致若鱼(675741864) 21:30:55
今天的讨论真好

行云(438391315)  21:29:28
老师,恒河大手印教理是不是跟圆觉经上说的-无住而生其心是一个样的吗
高山流水(490510742) 21:31:33
不只是圆觉经。    
行云(438391315) 21:31:56


天津-妙晖居士(68168129) 21:32:52
仁者爱人,我们要想成佛,先要做好人,做一位仁者,仁本为善,利益他人,不求回报,不求所图,一心奉献
卍轮回卍(369271047) 21:33:23
仁者无敌!
天津-妙晖居士(68168129) 21:33:38
仁者无敌 是仁者内心,没有任何的对立,与人都是和善的,没有任何的敌人
高山流水(490510742) 21:33:49

天津-妙晖居士(68168129) 21:34:09
保持一颗清静心,平常心,很重要
卍轮回卍(369271047) 21:34:21
说的是,没有敌人,何来有敌~
高山流水(490510742) 21:36:48
仁者是指得性平等智者,众生一体,皆如自己,自己也无,哪来的敌人?所以说圣人眼中,都是佛。

天津-妙晖居士(68168129) 21:34:28
不要因为任何的事物,所障碍咱们的这颗清静心
天津-妙晖居士(68168129) 21:35:39
当我们用妄想迷上一层沙雾的同时,也需要很多天才能洗刷干净这层谜团,所以我们做任何事情,不要违背善的,利益众生为善,利益自己为恶

行云(438391315) 21:36:32
老师,你说人会对善行执着吗?
高山流水(490510742) 21:37:38
会。法执未除之人
高山流水(490510742) 21:37:59
就像菩萨行人的情执
高山流水(490510742) 21:38:21
认为有众生可度
行云(438391315) 21:38:48


天津-妙晖居士(68168129) 21:36:43
执着的是这颗心,不是外在的任何形式
天津-妙晖居士(68168129) 21:38:09
很多时候,我们把贪图世俗的心,变成贪图佛法神通等等的心,其实就是披着羊皮的狼,换汤不换药,一无是处
随缘(1147684908) 21:40:06

淹死的鱼(1259690990) 21:40:33
老师,对善执着不好么?
淹死的鱼(1259690990) 21:40:47
对善执着的人会不会对恶也执着?
天津-妙晖居士(68168129) 21:40:51
当然
天津-妙晖居士(68168129) 21:40:58
善恶是相对的
天津-妙晖居士(68168129) 21:41:40
就像好坏,对错一样

淹死的鱼(1259690990) 21:41:37
为什么?
高山流水(490510742) 21:41:43
执著善的人嫉恶如仇,一定会有对立面。只要有执著就有痛苦

圣宇(1018640341) 21:42:01
但是我们目前还是要持戒,没有达到那个高度,还要辨善恶
天津-妙晖居士(68168129) 21:42:01
其实这些也是自然规律的一种,但我们内心不要执着
天津-妙晖居士(68168129) 21:42:11
可以借假修真

淹死的鱼(1259690990) 21:42:34
本来相对的两个方面,怎么会互相转化呢?
淹死的鱼(1259690990) 21:42:56
执着从哪里来呢?怎么去消除执着呢?
天津-妙晖居士(68168129) 21:42:50
唯心所现,唯识所变

高山流水(490510742) 21:42:47
行善不等于就是执著善,行善不执,无相布施,不求果报,就不会有对立面
高山流水(490510742) 21:43:19
发了菩提心,无我利他不是执著,是本心的德性
天津-妙晖居士(68168129) 21:43:11
修 戒定慧 智慧可以破除一切障碍
高山流水(490510742) 21:43:42

天津-妙晖居士(68168129) 21:44:11
智慧光遍照的时候,当我们起念的同时,念也灭了,生灭同时
天津-妙晖居士(68168129) 21:44:24
所以光照大千,不生不灭
天津-妙晖居士(68168129) 21:45:21
这无念,无的是邪念,不是正念
高山流水(490510742) 21:45:42
对。当本体的智慧光遍照的时候,起念即是智慧的妙用
天津-妙晖居士(68168129) 21:46:37
嗯,随缘而生,随缘而灭
天津-妙晖居士(68168129) 21:46:48
启用因对机

高山流水(490510742) 21:47:04
真如本体不只是照还有觉
高山流水(490510742) 21:47:12
觉就是用
高山流水(490510742) 21:47:37
照是无时不照,所以不生不灭
天津-妙晖居士(68168129) 21:47:34
都是一体的

高山流水(490510742) 21:48:09
有人不知觉性,所以入空门
高山流水(490510742) 21:48:30
觉就是智用
天津-妙晖居士(68168129) 21:49:08

圣宇(1018640341)  21:42:01
但是我们目前还是要持戒,没有达到那个高度,还要辨善恶
高山流水(490510742) 21:49:39
持戒不是执著,是本体的断德。到了无修无证时,持戒是自然的。
高山流水(490510742) 21:50:00
即不持而持

高山流水(490510742) 21:50:26
执著心是分别心
高山流水(490510742) 21:50:37
是我执心
高山流水(490510742) 21:50:57
法执也是我执,是根本我执未除

天津-妙晖居士(68168129) 21:50:52
念念都为众生了,念念都是善的,慈悲的了,就啥也没有了
就好像我们一开始,修行是中道行,真正修到了,就是道中行了,你怎样走都出不了圈了
天津-妙晖居士(68168129) 21:51:47
一即破,一切即破
高山流水(490510742) 21:52:04
中道行和道中行,有见地。

圣宇(1018640341) 21:51:39
理论上是这样的   但现在我们大多数人可能都没有断我执
高山流水(490510742) 21:53:00
是的。所以既要明理又要悟后起修

圣宇(1018640341) 21:54:22
有的理论上已经站在很高点了,但是行动还不跟不上
天津-妙晖居士(68168129) 21:54:23
呵呵

天津-妙晖居士(68168129) 21:54:56
修行要讲大实话
圣宇(1018640341) 21:55:06
还是要回到实修,不能够纸上谈兵
天津-妙晖居士(68168129) 21:55:12
呵呵

高山流水(490510742) 21:56:04
妙晖居士也应该是有实修的
高山流水(490510742) 21:56:15
请问受五戒了吗?
微尘(754285274) 21:56:25

天津-妙晖居士(68168129) 21:56:33
我持戒,没拿戒碟,我属于无照驾驶
天津-妙晖居士(68168129) 21:56:43
要我拿证明的话,我只能拿心出来咯

高山流水(490510742) 21:56:58
不受五戒不能称居士的
天津-妙晖居士(68168129) 21:57:26
要这么说的话,佛到究竟圆满了,才是居士
高山流水(490510742) 21:58:57
到圆满了才是佛。佛已经超越了士这些概念

天津-妙晖居士(68168129) 21:57:47
真正的戒律是从心念上的,做不到的都要舍戒
高山流水(490510742) 21:57:41
皈依三宝只能拿皈依证
高山流水(490510742) 21:58:06
受五戒才是居家之士。舍戒的就不具足了
天津-妙晖居士(68168129) 21:58:13

圣宇(1018640341) 21:59:13
佛法还是要讲传承的
天津-妙晖居士(68168129) 21:59:27
真正的持戒,不注重任何的形式,如果我只授戒,不持戒,只身持戒,心念不断,无益
天津-妙晖居士(68168129) 22:00:10
破执著就是罗汉了

高山流水(490510742) 22:00:29
能去受戒的人,必然会持戒的
天津-妙晖居士(68168129) 22:00:33

高山流水(490510742) 22:01:37
罗汉持戒更严。身上的佩刀,是准备在外界强迫犯戒时自杀用的。就是说宁死不犯戒,以身命护戒。
高山流水(490510742) 22:02:37
随心所欲而不越矩也是从受戒始。这个过程不能忽略

圣宇(1018640341) 22:02:44
所以现在谈执著戒律有点脱节 不知在坐有多少罗汉了
圣宇(1018640341) 22:03:05
我们连执着戒律都谈不上
高山流水(490510742) 22:03:17
不持戒不是罗汉,而是外道
高山流水(490510742) 22:03:26
我为罗汉喊冤

天津-妙晖居士(68168129) 22:03:08
那我请问,六祖有戒碟不?
高山流水(490510742) 22:03:41
有。出山后受的大戒

天津-妙晖居士(68168129) 22:03:39
刚开始有戒碟?
高山流水(490510742) 22:04:14
那是因为特殊情况

微尘(754285274) 22:05:06
我没有持好戒 不敢说不执著戒律 微尘(754285274) 22:07:35
诸恶莫作 众善奉行

高山流水(490510742) 22:06:57
天津-妙晖居士(68168129)  21:56:33
我持戒,没拿戒碟,我属于无照驾驶 ——没拿戒牒可以,无照驾驶早晚会出事。

风月山人(1149963029) 22:09:20
济公吃肉算犯戒吗,哈哈  
圣宇(1018640341) 22:10:30
又在说这个了?但是世人仅知“酒肉穿肠过,佛祖心中留”,却不知济公还有后句“世人若学我,如同进魔道”,或者说"学我者下地狱,谤我者上天堂"。只知“酒肉穿肠过,佛祖心中留”这半句,就认为学佛可以不持戒,致使谬种流传,遗害非浅。这种观点混淆了圣凡、性德和修德,是执理废事的邪见。
高山流水(490510742) 22:11:19
赞叹圣宇
高山流水(490510742) 22:11:50
这是正观
顽石(962905429) 22:11:54
    
高山流水(490510742) 22:12:01
正行,正念
卍轮回卍(369271047) 22:12:30

高山流水(490510742) 22:13:22
希望无照驾驶的悬崖勒马,规矩学佛,无后顾之忧。
顽石(962905429) 22:13:23
后面这两句也是最近才晓得的  
微尘(754285274) 22:13:24
赞叹大家讨论学习佛法  
天津-妙晖居士(68168129) 22:13:28
呵呵

高山流水(490510742) 22:13:59
今天就到这里。我也下了。大家晚安。
高山流水(490510742) 22:14:11
向大家学习
随缘 离线
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3楼  发表于: 2011-07-13   
高山流水 离线
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4楼  发表于: 2011-07-16   
Re:学习《恒河大手印》群聊摘要(之四)
高山流水(490510742) 20:26:36
第二讲开头部分又重学一遍。大家有哪些问题请提问。

高山流水(490510742) 20:27:27
我们先看吕祖和黄龙禅师的故事。

细尘(279505553) 20:27:41
黄龙说:“半升铛内煮山川即不问,如何是一粒粟中藏世界?”吕纯阳于言下大悟。
怎么讲?

高山流水(490510742) 20:28:40
吕祖是八仙之一,他修成金丹是命功成就。他以为金丹就是本体。所以很贡高我慢
高山流水(490510742) 20:29:47
一粒粟中藏世界,一粒粟是指真种子,亦即道元一气。聚则成形,散则为气。形如一粒米,放钻石样的光。
细尘(279505553) 20:30:01
明白了

高山流水(490510742) 20:30:03
这是丹基,有了这个才可以炼丹
高山流水(490510742) 20:30:36
练成金丹就可以千变万化
高山流水(490510742) 20:30:49
所以说藏世界

高山流水(490510742) 20:31:16
半升铛,是指人的下丹田
高山流水(490510742) 20:31:29
就像个锅
果春(1533251342) 20:32:07

高山流水(490510742) 20:32:13
煮山川,是指采大药,亦即采天地之真阴真阳之气
高山流水(490510742) 20:32:46
所以说煮山川
微尘(754285274) 20:33:26

亲近善知识(282622414) 20:30:33
半升铛内煮山川即不问
这个白话怎么说?

细尘(279505553) 20:34:05
半升铛内煮山川即不问,转化色身是一半,找到真心自性,事情才圆满
亲近善知识(282622414) 20:34:08
既不问 这句话的语气是什么?

高山流水(490510742) 20:34:22
吕祖把金丹看成本体,他不知金丹是本体之子
高山流水(490510742) 20:34:42
黄龙禅师点醒了他
高山流水(490510742) 20:36:09
所以他说,只从一见黄龙面,方知从前妄用心,
高山流水(490510742) 20:36:23
他知道了根本

亲近善知识(282622414) 20:45:56
他知道了,他炼成的金丹不是本体,是吗?
高山流水(490510742) 20:46:17
是的。他见性了。知道本来清净的、无形无相的、如如不动的那个是本体,一切色相都是从本体出。

高山流水(490510742) 20:37:19
但是他说,“只从一见黄龙面,方知从前妄用心”,只是为了强调黄龙对他的启发。使他完成了性命双修,并不是完全否定炼丹
细尘(279505553) 20:38:02


高山流水(490510742) 20:38:40
不明理炼丹,就是外道。明理炼丹,就是性命双修
细尘(279505553) 20:38:54

高山流水(490510742) 20:39:00
关键是用心,用什么心
石灵(327178975) 20:39:01

细尘(279505553) 20:39:14
佛法就是身心的转化
随缘(1147684908) 20:40:16
佛法就是去染还真。

行云(438391315) 20:37:40
妙 世人全被这相所禁锢了 杂染之身却要跳出来去审视这千变万化的根本 没有大德那一拍很难醒悟

亲近善知识(282622414) 20:37:13
既不问 这句话的白话语气是什么?
高山流水(490510742) 20:44:17
“半升铛内煮山川即不问,如何是一粒粟中藏世界?”吕纯阳于言下大悟。
黄龙说的既不问,就是说不问炼丹的事,我只问你什么是本体
细尘(279505553) 20:44:36

高山流水(490510742) 20:44:44
吕祖就是不同,一点就化。
圣宇(1018640341) 20:44:56
是啊
行云(438391315) 20:45:05
这个一刀砍将过来非常适合他

高山流水(490510742) 20:45:10
黄龙的话中也没有否定炼丹,他也是完成性命双修的圣人,
高山流水(490510742) 20:46:07
就因为他见性了,所以功夫高于吕祖
行云(438391315) 20:47:03
对 应该是见性了才能开导吕祖
石灵(327178975) 20:45:10

通圣(183516257) 20:43:19
老师:青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若。
这个法身是指竹子的自性吗?还是指竹子是我们自己的心性显现的性啊?
高山流水(490510742) 20:46:07
一切万物都是自性显现。
随缘(1147684908) 20:48:04

高山流水(490510742) 20:48:09
所以见相即见性
唤醒迷梦(813180657) 20:48:10

行云(438391315) 20:52:33
所谓见性乃是亲临宝山 觅见了那个不增不减 不诟不净 不生不灭的东西 对吧老师?
高山流水(490510742) 20:53:33


高山流水(490510742) 20:54:04
为什么都知道本体而没有佛的能力?

细尘(279505553) 20:54:16
习气重

圣宇(1018640341) 20:54:21
今天通过学习更更白了同体大悲是什么意思,所见便是自己。
圣宇(1018640341) 20:54:28
还没有实证

随缘(1147684908) 20:54:34
因为染心未除

细尘(279505553) 20:54:44
自性力量太弱,不能自主,还随习气流转

行云(438391315) 20:54:49
那是缺的悟后启用 还是智用不够

圣宇(1018640341) 20:55:00
还未去习气见佛性

随缘(1147684908) 20:55:33
智不够还是德欠缺

高山流水(490510742) 20:55:10
解悟本体,就是见道
细尘(279505553) 20:56:00
见道→修道→证道
唤醒迷梦(813180657) 20:56:15

高山流水(490510742) 20:56:40
佛是两足尊,福慧双修,明理只是完成了一半。
高山流水(490510742) 20:57:17
还需要依理而行菩萨道,广修福德,积累成佛的资粮。
高山流水(490510742) 20:57:32
在行菩萨道中消习气,达漏尽。也要性命双修,转变色身,即身成佛。

珂心(9842289) 20:57:32
老师,被污染的心性是不是也是一样能随缘显现不同的色呢?真心显的是真色,有污染的心显的是各种习气。所以说以人为镜,能反省自我?
高山流水(490510742) 20:58:09
是的

珂心(9842289) 20:58:21
什么样的污染遇到什么样的人和缘
细尘(279505553) 20:58:54
业缘召感
圣宇(1018640341) 20:58:53
遇到不好的人,先要反省自己

了缘(1543799076) 20:59:00
其实还是自己的心在作怪
细尘(279505553) 20:59:31
对,心不动,外境无有顺逆

了缘(1543799076) 20:59:21
我以前工作总是觉得事情多麻烦,怨这怨那的,结果事情就总是多
与时进步(983236701) 20:59:22
  
随缘(1147684908) 20:59:41
世间就是一面很好的镜子供我们观照。
圣宇(1018640341) 20:59:48

了缘(1543799076) 20:59:51
后来我心转了,觉得每次工作对自己来说都是收获学习的机会,还能借此改善人际关系
了缘(1543799076) 21:00:03
结果心情舒畅了很多,由原来的被动工作变成现在的主动工作
细尘(279505553) 21:00:09
  
随缘(1147684908) 21:00:51
事在人为 人由心带
唤醒迷梦(813180657) 21:00:52
巧把尘劳做佛事
与时进步(983236701) 21:00:56
南无阿弥陀佛  

珂心(9842289) 21:00:57
所以说不应该总是看到别人的缺点,专注别人的缺点就是因为自己还有这些缺点,所以才会显现在我们眼前,住在心里。
了缘(1543799076) 21:01:09
对,我感觉就是这样儿的

随缘(1147684908) 21:01:27
看到别人的缺点就是映照了自己的缺点
圣宇(1018640341) 21:01:26
他非即我非同体名大悲
唤醒迷梦(813180657) 21:01:44

了缘(1543799076) 20:56:30
请教一个低级问题,念佛念咒怎么念了?我念了一年了,最近感觉不知道怎么念了
高山流水(490510742) 21:01:45
好现象,说明你已经进入了记忆消磁的阶段。
高山流水(490510742) 21:02:26
大脑进入真空地带
高山流水(490510742) 21:04:31
这是对过去的否定。而新的次序还没有完全建立起来
高山流水(490510742) 21:03:33
所以记忆力不好,不喜有为法,不愿动脑筋等,这都是过程,不要分别妄想,顺其自然就好了。

了缘(1543799076) 21:03:53
对对,我就是不喜欢动脑筋了
了缘(1543799076) 21:04:04
只是喜欢凭感觉了
高山流水(490510742) 21:10:51
应该是直觉
了缘(1543799076) 21:11:07
是啊,做事情,有时候不经过大脑思考的
细尘(279505553) 21:11:21

了缘(1543799076) 21:02:43
真空倒还没有,还没有觉得一片光明
高山流水(490510742) 21:07:45
真空境界是了不可的,本来无一物。而大光明是本体的智慧光明,也就是佛光,这只有明心见性时才会显现
高山流水(490510742) 21:08:49
不发菩提心,不彻悟佛性、净化身心不会有

了缘(1543799076) 21:03:21
倒是觉得头部有很大的压力,要胀开一样,好像头部满满的,容不下这一句佛号进去了
高山流水(490510742) 21:09:52
这时要无念,静观其变
高山流水(490510742) 21:03:57
过这阶段,记忆力会更好
  
唤醒迷梦(813180657) 21:04:10
好像弓箭,向回拉反弹力更大
圣宇(1018640341) 21:04:12

了缘(1543799076) 21:04:51
而且只要上午一动脑筋,动的多了,必然到吃饭时间很饿
高山流水(490510742) 21:11:41
现在在开发上丹田。分心用脑,自然消耗能量
了缘(1543799076) 21:12:10
我后来分析估计也是这个原因
细尘(279505553) 21:04:53
  
高山流水(490510742) 21:05:24
了缘只要不分别,不怕死,功夫会很好的
圣宇(1018640341) 21:05:25
  
随缘(1147684908) 21:06:10
用功死是新生的开始,不用功死是轮回的开始
细尘(279505553) 21:06:22

了缘(1543799076) 21:07:11
只是这样的状态让我工作有些力不从心了,每天头都是昏沉的,闷,胀,有时候不想分别,不过习气还是很深,有些心灵深处的东西
高山流水(490510742) 21:14:08
你安心工作,做工作不受影响,该做什么做什么。就把自己喜欢分别妄想、过多地关注自己的习气除了就好

了缘(1543799076) 21:08:07
我现在基本能知道我每天起心动念了
了缘(1543799076) 21:08:49
一般前念动了,后面马上能觉知出来是正念还是歪念
了缘(1543799076) 21:09:41
现在自己不想吃肉了

了缘(1543799076) 21:12:54
我还分享下我的反应,通上丹田的时候,不能有各种情绪,否则头部的反应会加重
细尘(279505553) 21:13:10

了缘(1543799076) 21:13:27
我是深刻的有体会,修道的人绝对要重德  
了缘(1543799076) 21:13:42
有一点儿歪念,只要动心的,身体必然惩罚自己  
了缘(1543799076) 21:15:48
所以请各位师兄一定要引以为戒啊
细尘(279505553) 21:16:06
我记住了

了缘(1543799076) 21:16:26
我睡觉迷迷糊糊的时候
了缘(1543799076) 21:16:34
自己念佛,然后一阵热气进入头部

高山流水(490510742) 21:17:01
这就是入念佛三昧了
高山流水(490510742) 21:17:39
念时不想念,不念时自己念
高山流水(490510742) 21:17:50
就是念而不念不念而念

了缘(1543799076) 21:27:04
高看我了吧?哪有这么快啊,我才念了一年,还不是怎么专门的念,偶尔的念念而已啊
高山流水(490510742) 21:17:50
我只念了三个月。人的根基不同,所以有快慢。念佛三昧只是初步成就定境,没什么了不起,只要用心专一,都可以很快达到。

珂心(9842289)  21:16:48
老师,最近打坐念经的时候,念着念着又开始没意识了,然后身体自己读别的句子
高山流水(490510742) 21:18:23
这个不是念佛三昧
高山流水(490510742) 21:18:32
是走神了
高山流水(490510742) 21:18:37
小心附体

高山流水(490510742) 21:20:28
三昧是定境。入了定就不动了
高山流水(490510742) 21:20:43
想念也念不出
高山流水(490510742) 21:20:51
身体也不能动
高山流水(490510742) 21:20:56
但心里明白
高山流水(490510742) 21:21:10
大脑空白

珂心(9842289) 21:21:06
那应该入定了之后,口中不会说话吧?
高山流水(490510742) 21:21:16

  
了缘(1543799076) 21:27:36
你说我进入这个境界,倒是让我吃了一惊
细尘(279505553) 21:27:36

高山流水(490510742) 21:27:51
你否定自己,那就再等等吧。
了缘(1543799076) 21:28:02
呵呵
无尽愿(179044048) 21:28:06
招都招了,还不承认
珂心(9842289) 21:28:10
加油

高山流水(490510742) 21:28:19
真明白了要能当下承当。所以见地很重要
了缘(1543799076) 21:28:31
对,是的

了缘(1543799076) 21:28:39
我就是没有彻底明白
了缘(1543799076) 21:29:52
我不念而念的情况都是出现在睡觉的梦中,白天偶尔的有,但是不是经常的,而且特别少

无尽愿(179044048) 21:29:52
老师,我总想象着三昧正受是很好的境界,怎么还会有承当的问题呢?
高山流水(490510742) 21:30:50
专心用功,境界到了,心要明白。承当就是明白。怕不明白怎么办?先要了解理论,然后要有榜样,这样在实践中就不会迷失
了缘(1543799076) 21:31:06
恩,你这一说,我放心了不少

高山流水 离线
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5楼  发表于: 2011-07-17   
Re:学习《恒河大手印》群聊摘要(之五)
高山流水(490510742) 20:26:52
大家就这段文章议论下吧,有问题请提问

心无了然(68318512) 20:29:23
老师,怎么才算初初开悟?
高山流水(490510742) 20:29:59
就是解悟佛法,明见本心
心无了然(68318512) 20:30:14

高山流水(490510742) 20:30:40
知道不思善不思恶的那个是本来面貌
妙净(13434839) 20:31:02

高山流水(490510742) 20:31:23
刚刚开悟只到法身边,还没有到中心,因此,须在事境上精勤锻炼,除尽习气,向上升进,才能成佛。
唤醒迷梦(813180657) 20:31:45

明月(516902140) 20:31:19
知道不思善不思恶的那个是本来面貌  但是看不到啊
高山流水(490510742) 20:31:59
在事项上看

高山流水(490510742) 20:32:35
理以事显
高山流水(490510742) 20:33:00
见相即见性,色空不二
妙净(13434839) 20:33:11

高山流水(490510742) 20:33:48
事以理成。理论是实践的指南

妙净(13434839) 20:33:54
心一境界是不是相
高山流水(490510742) 20:34:09

高山流水(490510742) 20:34:32
心境必以相显

之轻(961360932)  20:33:19
佛性平等,为什么明白这个道理心就有主宰了呢?
高山流水(490510742) 20:35:10
明白这个道理,就是破了我法两执,得性平等智,见到了真心本体。遇事不迷,消除对立,解除烦恼。

细尘(279505553)  20:34:40
初步见性是解悟佛性,那么打坐中是“证性”吗
高山流水(490510742) 20:36:02
是证悟之一
高山流水(490510742) 20:36:38
坐中证,事中证,行中证
高山流水(490510742) 20:36:56
若有心,一切处皆证
细尘(279505553) 20:37:05

心无了然(68318512) 20:36:50
一直以为在打坐进入禅定状态后才能见性
高山流水(490510742) 20:37:11
那是证悟
高山流水(490510742) 20:37:24
我们现在说的是解悟,理悟,顿悟
心无了然(68318512) 20:37:31

高山流水(490510742) 20:37:55
也是见地,正知见
唤醒迷梦(813180657) 20:37:56

高山流水(490510742) 20:38:25
在禅定中,行菩萨道中去证这个理
高山流水(490510742) 20:39:01
把解悟到的理深化,坚固
高山流水(490510742) 20:39:09
不退转
高山流水(490510742) 20:40:18
正如元音老人说:须在事境上精勤锻炼,除尽习气,向上升进,才能成佛。

心无了然(68318512) 20:39:09
这么解释我明白了
通圣(183516257) 20:39:36

之轻(961360932) 20:39:49
知知道心性平等,就不会在分别,外求,可以这样理解吗?  
高山流水(490510742) 20:40:35
可以
珂心(9842289) 20:40:43
  
大致若鱼(675741864) 20:41:53
在事上修,就是对理的强化、巩固,最后达到如理依性而行,不妄想,不分别,自然而然地无所住而生其心
石灵(327178975) 20:42:20

细尘(279505553) 20:45:07
“看”到第六意识在攀缘,来来去去,轰轰烈烈,上串下跳,肆意鼓动,这时真有一个不动的。
高山流水(490510742) 20:46:33
不动的是哪个?
细尘(279505553) 20:46:55
我已不疑惑,就是自性
随缘(1147684908) 20:47:04

唤醒迷梦(813180657) 20:47:07
真如自性。
高山流水(490510742) 20:47:32
怎样体现?
随缘(1147684908) 20:47:39
我们就是要把这个自性找出来
随缘(1147684908) 20:48:03
应无所住
细尘(279505553) 20:48:09
不随妄心,就是自性做主,在做主中体现如如不动
唤醒迷梦(813180657) 20:48:19
事上体现
随缘(1147684908) 20:48:58
了了觉知 不着这个见闻
会飞的鱼(1604190373) 20:49:30
  
愚愚(61360261) 20:50:45
比如,看见一个美女,你怎么想?
细尘(279505553) 20:51:07
美女
妙净(13434839) 20:51:11
骷髅。看黄片现在都没感觉了

之轻(961360932) 20:51:37
多看两眼
心静如水(827207187) 20:51:45
要见境不动,

通圣(183516257) 20:52:02
是未来佛
唤醒迷梦(813180657) 20:52:16

妙净(13434839) 20:52:46
看了只是几根骨头和有屎的肠子纠缠在一起

淹死的鱼(1259690990) 20:53:00
看见美女 还是心里有分别 有美和丑的对立 无论是美女还是丑女,都是自己的兄弟姐妹。
高山流水(490510742) 20:53:11

明月(516902140) 20:55:09
看见美女 就想人家前世一定供养过佛 今世才漂亮
明月(516902140) 20:55:34
或者佛前供过花


淹死的鱼(1259690990) 20:54:47
我有一个朋友,长的特别丑,刚开始特别不喜欢她,她不仅龅牙,而且脸上长满雀斑。但是和她接触之后。她为人随和,心底善良,从这件事情上,我就不再以貌取人了。
淹死的鱼(1259690990) 20:55:35
还有一个特别漂亮 但是特别贪婪,贪婪的让人厌恶,所以我就想 无论美丑都是自己分别的。
之轻(961360932) 20:55:51
我还是有分别呀
高山流水(490510742) 20:56:16
四川地震时,有个丑女学生,救人的场面,可见美丑不在面上
慧莲(1530670056) 20:56:36
都是兄弟姐妹
唤醒迷梦(813180657) 20:56:41
美丑不取决外表
明月(516902140) 20:57:00
外表美也是美
明月(516902140) 20:57:20
内心美 更美
唤醒迷梦(813180657) 20:57:25
那是有相的美
高山流水(490510742) 20:57:46
凡夫见相起分别。圣人见相即见性。
通圣(183516257) 20:58:30
  
愚愚(61360261) 20:58:56
重点不是美女如何对错,重点是看到美女时,你自己内心如何?
高山流水(490510742) 20:59:20
此时的见地即是修行境界
高山流水(490510742) 20:59:43
比如凡夫看到美女会多看几眼;发出离心的见到美女如见骷髅;修人天道的,见到美女知善恶因果;修大乘的,见到美女,知是未来佛,起平等观。有什么样的心性,就有什么样的知见。所以性在事上显。

高山流水(490510742) 21:04:09
所以说:“看”到第六意识在攀缘,来来去去,轰轰烈烈,上串下跳,肆意鼓动的那个,就是自性的观照,觉知,简单一句话:能看的那个就是不动的

了缘(1543799076) 21:05:50
我就有这个感觉啊,我六识动的时候,但是大脑里面却清晰的有另外一个我,在观察这个六根,知道这个六根
了缘(1543799076) 21:05:56
但是我不知道它是谁
了缘(1543799076)  21:06:13
但是就是明白六根在干嘛,好像就是看着这个六识的心
细尘(279505553) 21:07:05
这个是觉照吧
高山流水(490510742) 21:07:29
谁在觉照?
细尘(279505553) 21:07:42
自性
愚愚(61360261) 21:08:06
不是自性

了缘(1543799076) 21:07:29
就是随顺着六根,这个六根之后还有个“意识”在那里,反正它就是什么也不做,就是清清楚楚明明白白你在干什么,喜也好,悲也好,它就在那里,本就如此
愚愚(61360261) 21:11:05
如果六根之后还有意识,那这个意识又是谁产生的,这个意识之后还有意识么?

大致若鱼(675741864) 21:09:19
看到妄心的是,是第九识吗?
高山流水(490510742) 21:09:31


大致若鱼(675741864) 21:09:50
坚固不动的根本心 ,应该是第十识
高山流水(490510742) 21:10:27
第九识已经动了
细尘(279505553) 21:10:51
第九是光明识
高山流水(490510742) 21:10:55
随缘启用的就是第九识
高山流水(490510742) 21:12:14
第九识是本体的用
随缘(1147684908) 21:12:26

大致若鱼(675741864) 21:12:32

细尘(279505553) 21:12:43
这回我把这几识弄明白了
随缘(1147684908) 21:13:22
我也是

高山流水(490510742) 21:12:49
本体是不动的,无相的,了不可得的
高山流水(490510742) 21:13:07
如虚空
高山流水(490510742) 21:13:49
本心,理体,真如,佛性,都是它。
高山流水(490510742) 21:14:53
称识也是方便说

愚愚(61360261) 22:31:27
既无能所,谁《“看”到第六意识在攀缘》

般若心(1349380419) 22:36:14
能见的自性是明来见明暗来见暗的,不是不见是见而无分别  
般若心(1349380419) 22:37:56
就是不住色生心。  

石灵(327178975) 22:43:55
恒河大手印学习课件中关于八识的部分内容——修法证道有五大智:大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。法界体性智在恒河大手印里,称之法身体性智。法身体性智是总的种智,转第八识为大圆镜智。大圆镜智是最后圆成,六祖讲过:“六七因中转,五八果上转”。就是修道时,先从第六、第七识上下手来修,因第六识的势力最强,一切时一切处都是它在分别蠢动。如六识妄想不动了,没有什么妄想消息传给第七识,七识就转了。七识是传送识,它把六识传来的消息收下来,然后送到第八识里面去。六七识在修因中转为妙观察智与平等性智,则第八识和前五识,就随后因无妄种可藏和无第六识的干扰而转为大圆镜智和成所作智了。因此,从除习气在事境上修来讲,转识还是从第六识开始转,第八识还须在后头转,一下子转第八识为大圆镜智是不可能的。我们时时刻刻在六识上做功夫,妄想就不动,不跟境转了。念佛念法念僧,就是把圣种、净种传递给第七识,第七识再传给第八识,从而把染种转为净种而生西了生死的。所以说在八识中,第七识恒审思量执着我相,我是他非,贡高我慢得不得了,总以我为主,一切都归我,贪得无厌,所以,第七识最坏。因此,修法打七,就是打倒第七识。其实一切众生皆平等一如,哪里有我?但是人们的我执炽盛,都把别人看得低一等,人家都不行,唯我顶好,所以在人际关系上就不平等了。因此,第七识一转之后,即没有人我是非得失,一切都一样,一切法都平等无异了。
随缘(1147684908) 22:44:29

般若心(1349380419) 22:53:26
所以还是不要想了。  
珂心(9842289) 07:48:04
    
通圣(183516257) 09:09:45
出淤泥而不染



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6楼  发表于: 2011-07-18   
高山流水(490510742) 09:13:30
愚愚(61360261) 2011-7-15 22:31:27
既无能所,谁《“看”到第六意识在攀缘》
——无能所,是说本体的清净。但本体不是死的,是活的灵魂,它有观照的功能,所谓佛性即觉性。只知本体不动的是小乘人,既知不动又知有妙用的是大乘人。
圣宇(1018640341) 09:14:08

高山流水(490510742) 09:16:22
所以有的人知本体不动就不修了,也看不到自己的毛病,却总挑别人的毛病,就像土人。而有的人却总能看到自己的不足,改正自己的习气,净化身心,续佛慧命,上求佛道,下化众生,这种人就是佛种性。以净来照秽自然知耻而后勇。

高山流水(490510742) 09:18:49
学佛不能认死理,要活学活用。如果理论不能指导行动,不能解决现实问题,一到具体问题就脱节,这就是口头禅,两层皮,这样学佛无有是处。
了缘(1543799076) 09:19:40

圣宇(1018640341) 09:20:45
老师说得是,很多人喜欢在文字上下功夫,搞文字禅,还有人喜欢说得高而又高,玄而又玄,实修一点也跟不上,故弄玄虚,口头禅,实在是误人误己

珂心(9842289) 09:21:40
而且会给别人树立不好的形象、影响佛教的形象

高山流水(490510742) 09:22:14
就像细尘的问题,看见第六是在上串下跳,又知道真有一个不动的。那不动的和能看的是两个还是一个?这是至关重要的问题。大家的回答都是理论,绕着走,不能直接指出不动是能看的那个体,能看的是不动的用。
高山流水(490510742) 09:23:38
如果说有两个,那就错了。
高山流水(490510742) 09:24:01
就没听懂元音老人的开示

通圣(183516257) 09:23:43
老师,不动的是第十识,能看的是第九就识吗?
高山流水(490510742) 09:26:53
严格来说,能看的和不动的是一个,是体和用的关系。
通圣(183516257) 09:28:22
哦,只是为了好认识分析,分开来说。

细尘(279505553) 09:29:35
老师,这回我不会再糊涂了,请您看我今后行动吧  

高山流水 离线
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7楼  发表于: 2011-07-18   
通圣(183516257) 09:29:41
第八识也是这个本体的作用吗?
细尘(279505553) 09:31:41
它是我,我不是它的关系  

通圣(183516257) 09:39:11
第八识是,能藏和所藏,好坏都收留,好像自己的记忆宝库。
细尘(279505553) 09:43:27
是啊,是一个大容器,装满了好坏种子

通圣(183516257) 09:44:05
第七识是执着这一切都是我,执着一切知识和自己的认知, 那这一切都不是我,又是谁呢?
细尘(279505553) 09:46:35
第六识分别,妄想攀缘,产生我爱的我恨的,第七识归纳总结,上升为理论,形成种子放到第八识  
细尘(279505553) 09:47:44
破第六识是破我执我见,破第七识是破法执思惑  
圣宇(1018640341) 09:48:32
  
细尘(279505553) 09:49:17
第八识纯善无恶,第九识光明识才显现  
通圣(183516257) 09:49:34


细尘(279505553) 09:52:04
眼耳鼻舌身的根根,是前五识  
细尘(279505553) 09:53:15
五八果上圆,前五识和第八识成佛后才转化圆满

细尘(279505553) 09:50:56
净慧法师有个文章是讲这个的,论坛有  
圣宇(1018640341) 09:53:02
哪一篇啊

细尘(279505553) 09:56:42
净慧法师对修行人的开示(认证版)
http://www.zhljs.com/read.php?tid=5238

细尘(279505553) 09:56:58
一三佛乘界,二四智不全,六七因中转,五八果上圆。

九九证空道,十十妙音传,百千常往返,万万道不全。

细尘(279505553) 09:57:21
“六七因中转,五八果上圆”。 说的是我们的第六意识和第七意识;第六意识是思维,第七意识是下意识(潜意识),可以称为魄元神的功用,即本能作用。这两个意识易被外界(顺境、逆境)所牵,被外界所转;这是六七因中转。因中转是因缘事;初学人无定力,凡夫更不用说,一定被转。五八果上圆,是说修行人空掉五蕴,超越五浊,第八阿赖耶识得到解脱,就必须证得果位,这话是证悟之语。所以,我加了几句。

细尘(279505553) 09:57:52
“一三佛乘界”,唯一佛乘才能超越三界。唯一佛乘,别无余乘。声闻、缘觉智慧不全,佛乘为究竟,究竟才能超越欲界、色界、无色界,成就佛道;同时,也超越身体的三界;这是一三佛乘界。

细尘(279505553) 09:58:08
“二四智不全”,指二乘人声闻,包括四果罗汉,四向缘觉,是智慧不足,是不明白宇宙人生真相,得少为足,于法界中的知见觉非常局限。所以,智慧只在色界或到达无色界就认为究竟,不发菩提心,不能成就自己的佛道,不能圆满自己的化身、法身,报身只能在毗卢遮那佛法性身之中享乐。只有发菩提心,行菩萨道,才能成就自性佛净土。

细尘(279505553) 09:58:35
“九九证空道”,第九识是自性,第八阿赖耶识为心识。当第九识证得空时,会出禅定三昧境界,禅定三昧观照想空、相空;但是,观察事物,观照三界,智慧有限。

细尘(279505553) 09:59:00
“十十妙音传”,即见第十识,佛性空寂,才证得妙有。佛教讲十,发十种心,到这时十地菩萨有成佛的妙音,佛性现前,成就佛道。

细尘(279505553) 09:59:41
“百千常往返,万万道不全。”这时,再百千次往返于三界,干什么?度人。观世音菩萨百千次往返,但不是报身往返,而是化身。释迦牟尼佛所说的我已八千次往返娑婆世界,也是化身。每尊佛、菩萨都是百千次往返,践行愿力,万度万行。万度无言,言语道断;万行无声,劫修苦乐;只见愿行,不见不行。但是,菩萨还有一念无明未破;即上报诸佛恩,下济众生苦。这些愿行完全来自于初始静坐念佛的功德,再有累劫善护增长。离开静坐念佛的基础,就无法修行三十七道品,就不会行入定境,就不会证声闻、缘觉果位,就不会证菩萨品位,更不会成佛坐道场。

圣宇(1018640341) 10:00:59
一二三四五六七八九十

细尘(279505553) 10:01:52
也有叫第九识光明识的,可能是看问题的角度一样,但都是证到第10识才算究竟

细尘(279505553) 10:02:34
圣人以无为法而有差别。文字言说是指月的手,我们看到月亮就好

圣宇(1018640341) 10:03:15
这一篇其实看过的,但是没有细尘看得透彻。。还得补课
细尘(279505553) 10:03:34
我做了笔记的。所以印象深刻
圣宇(1018640341) 10:03:46
  
细尘(279505553) 10:04:24
当时有不懂的,问了一下老师,老师又给我讲了“第七识归纳总结第六识的见惑上升至理论,执著为真理,属于思惑”
细尘(279505553) 10:06:43
昨天的内容再补进来:坚固不动的心体是第十识,第九识已经动了,随缘启用的就是第九识,第九识是本体的智用。

圣宇(1018640341) 10:12:06
通过“学佛数字歌”,给诸位讲静坐的重要。为什么重要,由于它关系到人身体的转化。我们现在这个身体除身体内有神识以外,还有七魄住体,人往往不知道这七魄。其中心、肝、脾、胃、肾五个器官内有元神住体,构成五魄。这五魄能使心、肝、脾、胃、肾各依功能正常运转。另外那两魄,一是生殖系统;二是意根。这两魄对于修行人的身体特别重要,必须把它转化。怎么转化,从静坐开始;离开静坐转化不了。转化身体,不能离开七魄。皇宫里的太监,属于六根不全,体内不能产生那种物质,那种物质不转化,其它魄要转化免谈。
细尘(279505553) 10:12:17

圣宇(1018640341) 10:12:54
同一篇文章每个人所见不同
细尘(279505553) 10:13:24
净慧法师的楞严经讲得也很好,有独到见解,对理解10个识很有帮助
圣宇(1018640341) 10:13:53
有空去看看

细尘(279505553) 10:14:50
我才看了一点,觉得特别,他讲了很多打坐中的境界
细尘(279505553) 10:15:24
咱们论坛宝贝好多,有点顾不过来,应接不暇
圣宇(1018640341) 10:15:33
是啊
圣宇(1018640341) 10:15:59
每一个都要好好消化
高山流水 离线
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8楼  发表于: 2011-07-19   
Re:学习《恒河大手印》群聊摘要(之六)
石灵(327178975) 20:01:05
临济公说:“一句中有三玄,一玄中有三要。”“三玄三要”是临济公心诣的的旨,因他用心细密,亲历过来,故把功夫由浅到深,由初步到最后说得清爽透彻。

临济公说:一句中具三玄。在弄清三玄之前,首先要明白这一句是哪一句,不明白这一句又如何参透三玄呢?原来临济公说的:“赤肉团上有一位无位真人,即今说法、听法者是。”这一句最关紧要,是三玄三要的总纲,明白这一句,识得本来面目,也就是识得了一真法界,才可往下谈玄说要——用功的过程。否则,如纸上谈兵,空说无益。

石灵(327178975) 20:03:46
我们的本来面目,即一真法界是无修无证无得的,我们会得这本来面目,只是初悟,习气未除自救不了,还需要历境练心,上上升进,才能与佛祖把手共行。

石灵(327178975) 20:04:19
所以,临济公把这历进的过程分为三玄三要。三玄三要即是讲由初悟立见宗,而后保任,历境练心除习气,起大机用,到圆证本性的三个步骤。

第一句,句中玄:“但看棚头弄傀儡,抽牵全藉里头人”,就是我们初初见性,识得本性了。

石灵(327178975) 20:09:01
认识本性就成道了吗?
没有!
石灵(327178975) 20:09:17
临济公说识这句的人自救不了,六道轮回还不能出。

高山流水(490510742) 20:11:18
禅宗人还有思惑在——我执尽断,法执犹存,只是一小乘

石灵(327178975) 20:13:16
悟后怎样用功呢?

灵(327178975) 20:14:24
这一句里面就分三要,这是第一句的三要:初要、中要、上要。

石灵(327178975) 20:14:46
初要是什么呢?
石灵(327178975) 20:15:12
初要就是见性,

高山流水(490510742) 20:16:00
肯定了这是我们的本性,这是初要

石灵(327178975) 20:29:44
在大手印讲来,就是你心一动,“呸”!迎头一喝,把妄念喝掉,就是大手印的做保任功夫的最上口诀。所以一切修道人都要做保任功夫,知道保任,这是中要。

高山流水(490510742) 20:30:09
知道保任,这是中要。

石灵(327178975) 20:31:38
这是讲功夫的过程,所以我们做功夫要明白,不是一悟就罢休的,当然也有顿悟顿修顿证,一悟之后就彻底了了,那是大菩萨再来,不是一般凡夫能做到的。大菩萨再来时能顿悟、顿修、顿证,但是他从前也是这么渐渐做来的,也不是一下子就成功的。我们要晓得其中甘苦,好好地做功夫。
石灵(327178975) 20:32:03
所以,我每每对人讲要好好做功夫,不是悟一下子就完了,须由法身边进入法身正位,再上上升进始得。

高山流水(490510742) 20:33:15
要把这个“保”去掉,进入无功之用,这就是第一句的上要。

高山流水(490510742) 20:35:52
学习课件发完了,大家议议吧。这段很深,但讲的很明白

之轻(961360932) 20:36:23
赤肉团上有一位无位真人,即今说法、听法者是。    该怎么理解?听法者是谁?
  
细尘(279505553) 20:36:43
初要的自肯太重要了  
高山流水(490510742) 20:37:13

大致若鱼(675741864) 20:37:23
明心见性也许是一瞬间顿悟的事,但要去真正得道,就得去除习气,那才是一件需要长时间,下功夫,对境起修的事.

高山流水(490510742) 20:37:32
之轻(961360932)  20:36:23
赤肉团上有一位无位真人,即今说法,听法者是。    该怎么理解?听法者是谁?
谁来回答?

细尘(279505553) 20:37:53
是自性  
高山流水(490510742) 20:38:11

高山流水(490510742) 20:38:53
愚愚说说
高山流水(490510742) 20:39:15
是不是自性?
高山流水(490510742) 20:39:26
有没有能所?

行云(438391315) 20:39:41
心 佛 众生乃是一体 乌云过后总是灿烂,无位真人还能有谁?

高山流水(490510742) 20:40:10
这就回答了昨天的问题,看六识起分别的是谁?不动的又是谁?
高山流水(490510742) 20:40:27
是两个还是一个?

细尘(279505553) 20:40:28
事相上讲有能有所  
细尘(279505553) 20:40:38
是一个  
细尘(279505553) 20:40:46
体和用  
高山流水(490510742) 20:40:57

高山流水(490510742) 20:41:10
感谢元音老人
细尘(279505553) 20:41:18
感谢老师  

之轻(961360932) 20:41:47
听法者是指身体的我,还是单指自性?  
高山流水(490510742) 20:42:20
牵线全凭里头人
高山流水(490510742) 20:42:34
要能透过现象看本质
之轻(961360932) 20:45:17
噢 全凭里头人   原来是指自性  

石灵(327178975) 20:43:55
“假如你将信将疑的,那不算数。”
有这个情况的学人,要怎样才能稳住脚跟?
高山流水(490510742) 20:44:30
还是要自性自悟。
石灵(327178975) 20:45:07
就像于岫大夫一样
高山流水(490510742) 20:44:30

高山流水(490510742) 20:45:27
处处留心,观照话头

愚愚(61360261) 20:45:30
即今说法,听法者是。为何只问听法者..
高山流水(490510742) 20:46:13
即今说法,听法者是——应是“即今说法、听法者是”
愚愚(61360261) 20:46:54
即今说法者、听法者是。

高山流水(490510742) 20:47:19
凡有所用,皆是自性
高山流水(490510742) 20:47:42
自性无处不在

高山流水(490510742) 20:49:01
自性无形,理以事显,事以理成。
之轻(961360932) 20:49:04
说法者和听法者是一个?  
高山流水(490510742) 20:49:25
都是自性在起用
圣宇(1018640341) 20:53:58
但是所有的用都由体而来  

圣宇(1018640341) 20:48:42
老师前面的一二三四五六七八九是不是都可以看作是尘纳?只有最终的十是摩尼珠
细尘(279505553) 20:50:33
1~9是用,10是体
愚愚(61360261) 20:50:52
体即是用,用即是体,而不是体之外还有一个用!
细尘(279505553) 20:51:00
是  

般若心(1349380419) 20:50:25
我们能见的自性不是肉眼看到的,肉眼所见的六尘是什么
高山流水(490510742) 20:51:08
业缘 依报 妄想。
高山流水(490510742)  20:51:53
知道这些的是自性
高山流水(490510742) 21:04:17
否则就是着相行
细尘(279505553) 21:04:34
被境界拉走了  

行云(438391315) 20:51:24
这段和楞严经里七处证心有异曲同工之妙,那个躲在我们鲜活个体内的能起妙用的东西就是自性。只是老人说的更直接些。

高山流水(490510742) 20:52:25
愚愚(61360261)  20:50:52
体即是用,用即是体,而不是体之外还有一个用!——对。所以唯识像绕口令
高山流水(490510742) 20:53:19
他所以细分,是演示分解动作
细尘(279505553) 20:53:36
唯识也是讲述的角度不同,文字言说都是方便说  
高山流水(490510742) 20:54:02
就像打太极拳,连贯动作是一体,分解开来是片段。
细尘(279505553) 20:54:18
    
高山流水(490510742) 20:54:22
之轻(961360932)  20:53:46
摩尼珠是自性吗?
你和吕祖一样
细尘(279505553) 20:54:48
错认自性了  
锲而不舍(734194479) 20:54:48
      
高山流水(490510742) 20:55:18
练出来的摩尼珠是自性之子,是本体之用。    
高山流水(490510742) 20:55:49
法华经中佛说的穷子身上的宝珠是比喻自性

行云(438391315) 20:55:49
大而无外 小而无内 落于一物就不是性上的了 而是相与用
通圣(183516257) 20:56:13
  
圣宇(1018640341) 20:56:57
对这几个名词还混淆不清
高山流水(490510742) 20:57:03
学佛三諦要分清,有体有用有究竟
高山流水(490510742) 20:57:49
真谛是体,俗諦是用,中道谛是究竟
高山流水(490510742) 21:00:37
见性是见体,知因果为用,行菩萨道、消习气是为究竟。
细尘(279505553) 21:00:53
    
圣宇(1018640341) 20:59:56
知道体在起作用,如何究竟找到还需行中道,个人理解
圣宇(1018640341) 21:00:13
    
小磊(406333421) 21:01:18
习气难消
圣宇(1018640341) 21:01:26
中道世间行            
圣宇(1018640341) 21:01:26
高山流水(490510742) 21:02:11
小乘只知体不动,大乘用体来度众。
细尘(279505553) 21:02:44
  
愚愚(61360261) 21:02:09
般若心(1349380419)  20:50:25
我们能见的自性不是肉眼看到的,肉眼所见的六尘是什么

六尘是自性的化身

六尘没有错,见没有错,错在见之后

高山流水(490510742) 21:04:58
六尘没错,错在行人起分别攀援心
高山流水(490510742) 21:05:25
对境不起心,一切真如境
细尘(279505553) 21:06:14
攀缘心喧宾夺主了  

般若心(1349380419) 21:05:26
我理解是自性的体不动,见闻觉知性是用,见闻觉知处不着就是用清静  
高山流水(490510742) 21:06:43
见闻觉知处不着就是一真法界

圣宇(1018640341) 21:06:47
心随境转变为境随心
高山流水(490510742) 21:12:15
心随境转是凡夫,心能转境是贤圣

青萍小雨(1499735907) 21:07:16
青萍小雨赞:
莲花出污本无意 清香绽开光明行
莫道高山流水远 一轮明月在天心

高山流水(490510742) 21:07:27
般若心(1349380419)  21:01:11
老师说的真谛是体是自性的体吗  
自性就是体。

高山流水(490510742) 21:08:36
“六尘是自性的化身”——六尘是自性的染污
随缘(1147684908) 21:08:53

般若心(1349380419)  21:08:30
真谛自体不是究竟吗
高山流水(490510742) 21:09:19
知真谛明自体不究竟  
高山流水(490510742) 21:09:38
说究竟是小乘观
高山流水(490510742) 21:09:48
阿罗汉的境界

般若心(1349380419) 21:10:11
执真?  
高山流水(490510742) 21:10:49
执偏空

圣宇(1018640341) 21:11:03
距离还好远啊
圣宇(1018640341) 21:10:16
找到了还得用
细尘(279505553) 21:10:38
在用中消习气  

了缘(1543799076) 21:11:23
打个比方,我看见东西了,看见就看见了,如果看见了,然后又想到了看见的这是什么东西了,这就是分别了,对不对老师?
般若心(1349380419) 21:12:08
看到应该知道是什么吧  
  
之轻(961360932) 21:12:37
以前一直以为见就是错呢  搞错了
愚愚(61360261) 21:13:01
见是佛性妙用,没有错,

了缘(1543799076) 21:12:53
看到了,当然心里知道了,但是不应该分别这个东西的名字把吧
细尘(279505553) 21:13:11
起了爱憎,有取有舍是分别  
般若心(1349380419) 21:13:35
  
高山流水(490510742) 21:14:15
见性之人分别是智用,不见性者分别是我执
随缘(1147684908) 21:14:37

愚愚(61360261) 21:15:38
尊者曰:“在胎曰身,处世曰人,在眼曰见,在耳曰闻,在鼻辨香,在舌谈论,在手执捏,在足运奔:遍现俱该法界,收摄在一微尘;识者知是佛性,不识者唤作精魂!”

了缘(1543799076)  21:15:12
那我们是不是应该就不应该分别了?
高山流水(490510742) 21:16:37
人在世间,应该是非分明,诸恶不作,众善奉行
高山流水(490510742) 21:17:07
这就是俗谛的主题
随缘(1147684908) 21:17:24


了缘(1543799076) 21:17:27
那也是相上分,但是心里面要清净对吧
了缘(1543799076) 21:17:37
这是为了行世间法才这样儿吧
高山流水(490510742) 21:18:04
智者见相即见性 用后即清空,无执无住
高山流水(490510742) 21:18:18
见相不迷即见性

了缘(1543799076) 21:18:18
行善,但是心里面不应该执着于善
高山流水(490510742) 21:18:30
无相布施 依法性行
般若心(1349380419) 21:18:32
  
愚愚(61360261) 21:18:36
性相不二
高山流水(490510742) 21:18:39
众生一体

般若心(1349380419) 21:20:08
楞严经就有几个尊者是因为地水火风之性而悟道的  
愚愚(61360261) 21:20:49
体、相、用,非一非异。

高山流水(490510742) 21:19:08
今天讨论很深入,赞叹各位师兄

高山流水(490510742) 21:21:13
今天的学习内容基本上消化了。希望大家做好预习,让明天的讨论更精彩。

石灵(327178975) 21:21:50
http://zhljs.com/read.php?tid=5662&page=1
这是元音老人 著《恒河大手印》学习课件地址,各位师兄可随时参习。
  
高山流水(490510742) 21:23:34
我们学习讨论中不要发别的课件,要发也要说明出处,不要鱼目混珠。
石灵(327178975) 21:23:44

高山流水(490510742) 21:23:52
今天就到这里。谢谢大家。
仙苑静荷(305872558) 21:24:08






高山流水 离线
级别: 礼贤使
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9楼  发表于: 2011-07-22   
Re:学习《恒河大手印》群聊摘要(之七)
石灵(327178975) 20:06:03
现在我们接着学习《恒河大手印》第三讲

大致若鱼(675741864) 20:18:49
“体、相、用俱全,方是法界全体,否则,死而不动,何能福慧双圆而证成佛果!” 赞

大致若鱼(675741864) 20:27:27
“众生之类,菩萨佛土。”

淹死的鱼(1259690990) 20:33:08
讲的太好了!

淹死的鱼(1259690990) 20:38:08
今天学习的,我看懂了。

高山流水(490510742) 20:40:13
讲得真好。很解渴。
高山流水(490510742) 20:40:29
感恩元音老人慈悲开示

细尘(279505553) 20:40:17
忍辱讲得很好。受到启示了。
珂心(9842289) 20:40:46
明白了忍辱不是憋着
高山流水(490510742) 20:41:28

细尘(279505553) 20:41:28
还有知道了修行的一切出发点是大悲心
高山流水(490510742) 20:41:36

石灵(327178975) 20:40:35
这个由空慧怎样和大悲心结合一体呢?是不是实修中空到极点自然生成大悲心境?
大致若鱼(675741864) 20:41:51
“因为本性之所以为空,是因为空能融万有,不是无相的死空、顽空,所以它不离大悲心起种种度生妙用。”明白了大悲心是空慧的妙用。
石灵(327178975) 20:40:53
这个空(也就是慧)
细尘(279505553) 20:42:28
对  
融納(妙融)(691731115) 20:42:31

大致若鱼(675741864) 20:42:43
空生万有,明白自己与众生与佛本为一体,所谓同体大悲。
石灵(327178975) 20:41:45
  
细尘(279505553) 20:43:21
联想到法华经的入如来室,披如来衣,坐如来座
石灵(327178975) 20:42:21

大致若鱼(675741864) 20:43:31
他苦即我苦,“我”拔济众生实则无众生可拔。
细尘(279505553) 20:44:05
无众生可度  
一尘(767356269) 20:45:06
无苦可受

石灵(327178975) 20:44:15
大乘佛法空有不二。
我刚才的问题是四相纷起,我执太重生起的。

细尘(279505553) 20:45:43
今天的内容实际是对上次课的延伸,这些是保任中的功课  
细尘(279505553) 20:46:36
保任就是在六度中保持那个如如不动
细尘(279505553) 20:47:16
善念要增长,而又不能执著
通圣(183516257) 20:47:32

高山流水(490510742) 20:48:49
大悲心是佛性中本有的功能,是空慧的妙用。当我们的心真正空净了以后,自然会升起慈悲众生之心。小乘人是因知见错误,而扼杀了大悲心,以为这是起心动念,是着相,是不净,是着有等等。怕不能入涅盘而不敢行善。
石灵(327178975) 20:48:25
  
细尘(279505553) 20:49:48
对。大悲心也不是口说就算发了,还要看行动
一尘(767356269) 20:50:29
雷锋就是行动中的大悲心,是活菩萨  
高山流水(490510742) 20:51:22
雷锋正是大乘菩萨
一尘(767356269) 20:52:16
像雷锋菩萨学习

细尘(279505553) 20:51:55
小乘是对“一念不生”理解片面了
高山流水(490510742) 20:52:15
对。执著空了
高山流水(490510742) 20:52:26
以空为道
高山流水(490510742) 20:52:32
不起妙用

一尘(767356269)  20:49:40
小乘有慈心
高山流水(490510742) 20:53:33
是的。可是他错解了涅槃真相,而放弃大悲
一尘(767356269) 20:54:13
恩,是的

一尘(767356269)  20:52:46
小乘不是一切有部么
高山流水(490510742) 20:54:15
执空也是着有。
一尘(767356269) 20:54:36
着两边

圣宇(1018640341) 20:54:06
老师从慈和悲的区别在哪里
高山流水(490510742) 20:55:15
慈是与乐,悲是拔苦。
圣宇(1018640341) 20:57:26
与乐拔苦就是慈悲
梦萍(346300599) 20:55:30
  
之轻(961360932)  21:12:54
中午食堂总有一个肉菜,现在虽然能不吃,但总有点吃亏的感觉,我还是有点贪
高山流水(490510742) 21:14:27
是考验。你现在的认识就是正见

般若心(1349380419) 21:11:34
老师我们世间人的悲心,和菩萨的悲心不一样吧?  
了缘(1543799076) 21:11:49
一样的吧
了缘(1543799076) 21:12:02
只要是无私的悲心

石灵(327178975) 21:12:00
师兄,我觉得不一样,菩萨的大悲心应该是亲证本性后,从本性中自然流露出来的,源源不断没有半点私心和杂染的。
细尘(279505553) 21:14:12
境界不一样
石灵(327178975) 21:12:49

般若心(1349380419) 21:12:57
一样 楞严经怎么不让起悲心啊,怕招悲魔  
高山流水(490510742) 21:16:52
是你没看懂。怎么不让?观音法门中不是就有起两种殊胜:上求佛道,下化众生。这不是大悲心吗?
圣宇(1018640341) 21:19:48
两个悲的意思不一样吧,悲魔是悲伤的悲
高山流水(490510742) 21:20:22
对,悲伤过度,就有悲伤魔进入体内

石灵(327178975) 21:20:34
我有体验,可怕。还有自杀的想法,无论看什么或想什么都是灰色,没有生机。
珂心(9842289) 21:22:40
是那样的
之轻(961360932) 21:22:56
我也有过

般若心(1349380419)  21:22:40
我觉得大悲心不是感情。大悲心的根本是无为,世间人的悲心是用感情做事,没有达到无为。所以会入魔  
高山流水(490510742) 21:26:10
菩萨的大悲心是基于性平等智,和菩提愿力。正因为他们体悟到众生一体,心佛众生等无差别,所以他们对众生的疾苦感同身受。
大悲心是菩萨的利他心。世间人不能称大悲心,只能叫同情心,或者善心。但是从体上说是一样的,只是在见性上有差别。
细尘(279505553) 21:28:18
老师解释的对。世间是同情心

卍未来卍(821504819) 21:27:27
这里真是好地方  又清静又快乐  

般若心(1349380419) 21:27:28
比如我们看到一个人很可怜,我们世人会因此生起怜悯之心,会因此而流泪这就是感情。佛陀的大悲心就不会这样  
高山流水(490510742) 21:28:10
会怎样?佛也会流泪
般若心(1349380419) 21:36:34
啊?不是吧?  

高山流水(490510742) 21:36:46
你要是佛你就知道了。佛见众生苦是会流泪的
高山流水(490510742) 21:37:09
只是众生流泪是为自己,佛流泪是为众生

般若心(1349380419) 21:40:25
我看经上菩萨会流泪,不说佛流泪啊  
了缘(1543799076) 21:40:36
佛也流泪
般若心(1349380419) 21:40:44
  
了缘(1543799076) 21:40:56
魔王波旬要让他的魔子魔孙来毁坏佛法
了缘(1543799076) 21:41:10
当着佛的面发了这个愿,然后佛祖哭了
了缘(1543799076) 21:41:16
不是为别的哭
了缘(1543799076) 21:41:32
而是为魔王的魔子魔孙哭的,因为这个他们要下地狱
细尘(279505553) 21:42:09
看每一部佛经,佛不都是语重心长,苦口婆心,惦念众生
般若心(1349380419) 21:42:29

高山流水(490510742) 21:28:28
善心是学佛的基础,发菩提心是成佛的正因。菩萨也有情执,和凡夫的轻重不同。不能因为有情执而不去做善事、助人为乐。怕有情执不去做善事的是小乘观,需要回小向大

高山流水(490510742) 21:29:08
善根也是由善心种下的
高山流水(490510742) 21:29:25
否定了善,就否定了大乘佛法  
高山流水(490510742) 21:29:50
佛说行一切善法,即得阿褥多罗三藐三菩提

般若心(1349380419) 21:30:30
不是否定善,是不执着善,就像金刚经讲的善法即非善法  
高山流水(490510742) 21:38:02
不执不是不做
般若心(1349380419) 21:38:23
嗯是的  

般若心(1349380419) 21:32:33
有为法行善生天福  
高山流水(490510742) 21:38:55
行善不着相即是无为

卍轮回卍(369271047) 21:39:47
老师说的太好了,这句话我终于豁然开朗!

原来说善法、既非善法...总是不明白。
  
般若心(1349380419) 21:29:26
我不想有情执,我要成佛。不过也要大悲心  
高山流水(490510742) 21:32:12
情执也是过程。你不爱家人,怎么会爱别人?你不爱祖国,怎么会爱世界?善心是根基,止于至善是佛境界。成佛不可能一步登天,不要过程。只观空是不能成佛的
高山流水(490510742) 21:32:36
只观空是不能成佛的
我佛慈悲(495358266) 21:32:50
是的

我佛慈悲(495358266) 21:23:23
只要不被境所转
我佛慈悲(495358266) 21:23:36
什么也不能动摇信佛的信念
我佛慈悲(495358266) 21:23:55
什么魔也进入不了
我佛慈悲(495358266) 21:24:24
对哪种情绪
我佛慈悲(495358266) 21:24:32
也不要执著
我佛慈悲(495358266) 21:24:38
不要悲伤来干扰
我佛慈悲(495358266) 21:25:06
不要喜悦来干扰

卍轮回卍(369271047) 21:14:23
老师,昨晚我也遇到一件事情,不知做的对不对:

有一个网友加我(他在一个算命的论坛知道我的qq号,可能是我很早以前注册的),他说自己有特殊的事情解不开,让我帮他算命。
特殊的事情是因为有一些算命先生说他大限在十年之内、还要离婚、克伤六亲等等,整的他很低落。
本来我不再做算命这些事情了,为了帮助他,我先看了他前几年的情况(不知道为什么竟然超出自己水平的很准),他就很信任我。
我告诉他:那些论坛的算命先生是胡扯,如果自己积极做事,会一步一步好起来的。
而且,“修命先修心,改运先改因”,让他学习佛学,先诵读百遍地藏经,让自己心内充满阳光,多行善事,不断改善自己。

不知道这种方法对不对,如果不对,以后就彻底不这样做了。

高山流水(490510742) 21:19:04
对。善巧方便度众生。  
卍轮回卍(369271047) 21:19:56
恩,遇到求我帮助的人,我总想尽自己全力去帮助他们。
珂心(9842289) 21:20:06

望月(1063008480) 20:59:11
老师,昨晚我做出了一个决定,不知道对不对
望月(1063008480) 21:05:55
昨晚我跟老公谈了一次话,这次,我没有因为他的不配合态度而生气。我告诉他,能为一世人身,不容易,我希望他能在老去之前干点有意义的事。他父母已经年迈,最近要求住进我另外的一套楼房里(他们自己有平房),我答应了,并且让老公过去给他们做饭,服侍他们到百年。我告诉老公,百善孝为先,希望他不要再一天无所事事了,老公气哄哄地答应了,可是很显然,他并不能理解我的一片苦心。今天一整天都给我黑着脸。

望月(1063008480) 21:06:22
老师,我不知道我做得对不对。
高山流水(490510742) 21:06:53
做的对
石灵(327178975) 21:05:27
  
望月(1063008480) 21:07:43
可是我自己认为,这是一举两得的好事。我和他一起,每天都在生闷气。如果让他去服伺二老,即能让二老吃到现成饭,又可以不离婚地跟他过上有婚姻却不生气的日子。
望月(1063008480) 21:08:09
我的心里,有慈悲的成分,但也有自私的一面,所以,不知道对否
微尘(754285274) 21:08:59
理解

我佛慈悲(495358266) 21:09:51
善良,慈悲
我佛慈悲(495358266) 21:10:02
祝福你

高山流水(490510742) 21:09:12
要是我,我不会要求他做什么,而是替他去照顾二老
通圣(183516257) 21:09:27

高山流水(490510742) 21:10:06
私心来说是增加福报,感化老公。
高山流水(490510742) 21:11:03
公心来说,众生平等,他父母即我父母
细尘(279505553) 21:11:20
老师说的办法好  
珂心(9842289) 21:11:35

望月(1063008480) 21:25:52
其实,我老公家的事,很不可思议。我生的是女儿,二老重男轻女,我的孩子四岁的时候,孩子的爷爷都没有正眼瞧过一眼。他们给老四家(老四家生的是儿子)盖起了一院漂亮的楼房带平房,和老四一起过。可是在我们要买房子的时候,老人连借钱都没有答应。现在却要来住我的房子,这房子,是我们单位的房。结婚的时候,他家也没房,是我租了单位的房结的。要换了我,真不好意思住呢!前些天我老公对我说,他们几个兄弟姐妹商量好了,让二老住我的房子,他们几个合力给我房钱。我真是怀疑我的耳朵,我的房子,他们有什么权力“商量”?给钱?这钱我能要吗?不过这些,我只是那么一想,最终我做出的决定是:要住,不要钱;要给钱,上别人家租去。不是我不想亲自服侍他们的二老,其实,我能做到这一步,我觉得已经很可以了。
高山流水(490510742) 21:35:03
赞叹。

望月(1063008480) 21:32:34
我可以做到宽恕别人,可是在内心里,总还是记得他们对我的不友好。
高山流水(490510742) 21:41:28
你想想来生,想想成佛,不计前嫌,照顾公婆,冤亲平等,那是多少钱也买不来的功德福报,有人送上门来,不要错过呀。迈出这道门槛,那就是上了一大步台阶,心境自会不同。可以试试看。你可以默默的去做,低调做事。
望月(1063008480) 21:45:28
老师总能说到我的心里,我这人,做事看似很低调,可是心里头,其实一直是“高调”的。

望月(1063008480) 21:36:46
我一直在用我的这实际行动证明着自己的博爱,也在用我的博爱蔑视着不够宽厚的人,有时候,觉得这是一种我慢在做怪,可是,又总这么改不了,郁闷。
高山流水(490510742) 21:26:10
认识到就好,坚持观照,会改的。

净心(1042249884) 21:25:36
师傅,为什么着了魔以后,不想念佛?
高山流水(490510742) 21:33:50
邪当家,魔做主,心性被迷。
般若心(1349380419) 21:34:13
南无阿弥陀佛  
  
了缘(1543799076) 21:35:39
是先见性后,再行菩萨行?还是两者同行了?
高山流水(490510742) 21:43:20
同行。互为因果
了缘(1543799076) 21:43:41
谢老师

净心(1042249884) 21:45:23
师父,为什么每天读经却不能生出法喜,却越来越难过
高山流水(490510742) 21:48:23
过程。当消业想

卍轮回卍(369271047) 21:49:44
老师,我每晚只要没特殊事情,都要诵读金刚经一遍,自己觉得越诵越喜欢,越觉得有味道。是消业还是其他呢?
高山流水(490510742) 21:51:29
是法喜充满
石灵(327178975) 21:50:00

高山流水(490510742) 21:50:40
今天就到这里吧。
高山流水(490510742)  21:51:05
今天我们学的课程,要反复看。有许多地方非常经典。
细尘(279505553) 21:52:24
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观音菩萨的诞辰是哪天(回答几月几日): 正确答案:二月十九日
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