登录注册
社区应用 最新帖子 精华区 社区服务 会员列表 统计排行 搜索
主题 : 禅修聊天记录(20)
高山流水 离线
级别: 礼贤使
显示用户信息 
楼主  发表于: 2010-12-01   

禅修聊天记录(20)

高山流水(490510742) 19:58:48
今天学习东北净慧法师对法华经的开示第十九、二十两品。

高山流水(490510742) 20:42:35
净慧法师说到六根的功德,又谈到禅定。他说的对,没有禅定的功夫,肉身不会起作用。

执子之手(294738075) 20:41:52
有人轻慢讥笑佛的因果论,而且大量的举事实摆道理,许多人都被迷惑,那么,怎么样来恭敬他
喏菠萝蜜(715755767) 20:45:58
对于断善根少信心的人,暂时先不要劝他修佛,让他继续在五欲六尘里面挣扎,等有一天他善根成长自然会与佛法结缘。现在度他,带来的只会是诽谤。
执子之手(294738075) 20:46:31
明白了,谢谢老师

般喏菠萝蜜(715755767) 20:48:48
未种善根,先种善根。
已种善根,令其增长。
善根成熟,令其开花。
天空一片云<jijkjljdjfildsjij@qq.com> 20:49:12
给他一句佛号:阿弥陀佛。就足够了
(竹林经舍2群)

圣宇(1018640341) 20:42:56
我们身边的每一个人都可能是佛菩萨 所以不应轻慢任何人,

随缘(1147684908) 20:43:39
还是要在禅定上下功夫
高山流水(490510742) 20:44:43
禅定是大小乘与外道的共同课
高山流水(490510742) 20:45:08
没有禅定,算不上修行人。戒定慧三无漏学,是佛学的根本

随缘(1147684908) 20:46:27
有了定力生出智慧 才能做到不退转,是不是这样?
高山流水(490510742) 20:47:38


圣宇(1018640341) 20:47:40
有了禅定功夫 才能到一心念佛的境界
圣宇(1018640341) 20:47:51
老师是吗
高山流水(490510742) 20:48:13
是的

圣宇(1018640341) 20:48:20
才能达到所说的十念往生
高山流水(490510742) 20:48:25
念佛三昧,就是禅定
圣宇(1018640341) 20:48:38

土人(42415157) 21:11:18
法师说“南无阿弥陀佛”是咒中之王一样,一通百通都知道。
土人(42415157) 21:11:55
为什么说南无阿弥陀佛是咒中之王?
土人(42415157) 21:12:52
这里面有二重意思
土人(42415157) 21:13:03
第一重意思呢
土人(42415157) 21:13:19
就是归依于佛陀,依教奉行
土人(42415157) 21:13:40
第二重意思呢,归依于自性.
土人(42415157) 21:13:55
觉性起用,照见五蕴皆空.
土人(42415157) 21:14:13
这才是名副其实的咒中之王

高山流水(490510742) 21:14:39
说的不错。你做的怎样?
高山流水(490510742) 21:15:11
有人比你能说,可是在个人利益上,一点没空。

土人(42415157) 21:15:13
呵呵,您来评定一下?
高山流水(490510742) 21:15:20
斤斤计较 一句话也不让,何况是奉献

土人(42415157) 21:15:40
没办法,毫光照大千,一照一个准
高山流水(490510742) 21:16:08
只照别人,不照自己。你那是手电筒
土人(42415157) 21:16:22
俺要止语了,谢谢

高山流水(490510742) 21:16:47
不要把自己太当回事
高山流水(490510742) 21:16:59
真人不这样
高山流水(490510742) 21:17:20
回光返照,照的是自己
高山流水(490510742) 21:17:42
圣人不见他人过,他人有过是自己错。

般喏菠萝蜜(715755767) 21:18:44
看重自己是执著
看重别人是般喏

乘物游心(32371780) 21:19:18
自已是相,别人不是相吗?
高山流水(490510742) 21:20:04
都是相,也都是空
高山流水(490510742) 21:20:14
就看你站在哪个角度

乘物游心(32371780) 21:20:37
四大五蕴的角度呢
高山流水(490510742) 21:21:43
凡夫知见

乘物游心(32371780) 21:22:09
呵呵,对,应该是无立足之地才彻底
微尘(754285274) 21:22:38
南无观世音菩萨
随喜赞叹大家学习《法华经》

土人(42415157) 21:25:31
法住法位,不在因缘所生法中生灭.

圣宇(1018640341) 21:25:34
学习了今天的妙法莲华经,最大的感觉是小心做人小心做事。一举一动都被诸佛菩萨悉知悉见 把自己缩小再缩小直到无我

高山流水(490510742) 21:26:34
土人(42415157)  21:25:31
法住法位,不在因缘所生法中生灭.
能细说说吗?
土人(42415157) 21:27:09
悟道的事,就是不能细细说
土人(42415157) 21:27:20
俺怕说这个

高山流水(490510742) 21:31:40
又扯没用的。土人,你真是

高山流水(490510742) 21:49:08
土人 21:37:02
法本住法位,因缘而起用  更恰当,刚才说得不切.阿弥陀佛
高山流水(490510742) 21:49:32
这是土人自己的更正。

大致若鱼(675741864) 21:49:46
一切法无生无灭
高山流水(490510742) 21:50:21
佛法不离因缘法。
高山流水(490510742) 21:50:47
说离就错了,就落空了
高山流水(490510742) 21:51:18
即空即有,即有即空,不执空有,空有无碍,就是中道

土人(42415157) 21:56:36
自己不老实.嘴大.
高山流水(490510742) 21:57:14
赞叹土人 知错即改

高山流水(490510742) 21:57:51
错了要忏悔,要更正。
高山流水(490510742) 21:58:07
这对己对人都好

土人(42415157) 22:32:18
今天一聊,有悟作一偈,请指教:
     觉明法住位,缘起和合机
     当尽本份事,不问了缘时
(竹林经舍群群)

月印千江(517466452) 20:40:40
老师您好,给我们讲讲静和定的区别吧,如何从静入定?
高山流水(490510742) 20:43:20
你先说说你的理解和疑惑

月印千江(517466452) 20:43:31
我没有入过定
月印千江(517466452) 20:43:38
我知道静
高山流水(490510742) 20:43:54
那就说静

月印千江(517466452) 20:49:01
当我观念起念落时,有个能知这念起念落的,而那个是不生不灭的。总保持这种状态,不知道是不是静
高山流水(490510742) 20:50:03
静是能感知外界和内心的现状,但这还是在意识心的主导下。
高山流水(490510742) 20:50:21
定是脱离了意识心
高山流水(490510742) 20:50:37
能感知法界的实相
高山流水(490510742) 20:50:57
不同的定境,有不同的感受 佛说离心意识参就是定

行云(438391315) 20:44:06
老师,请问具足了法空是不是具足了六根之功德?反过来具足了这六功德是不是也具足了法空之本领?
高山流水(490510742) 20:45:38
不能这样说。

行云(438391315) 20:46:38
前半句对?后半句有出入?
高山流水(490510742) 20:46:50
知法空是悟性,明白了道理,还要在悟后起修,消习气业力,此时六根还不够清净。真清净了,就一定是到妙觉菩萨位了。
高山流水(490510742) 20:47:28
但是受持法华经,可以超越次第,疾速成佛
行云(438391315) 20:47:59


行云(438391315) 20:51:06
经常听到-悟后启用。是不是针对通达空性后一种度人的现实需要?因为那样才会圆满。还是另有所解?
高山流水(490510742) 20:52:21
悟后启用,是运用般若智慧指导生活实践而言。
高山流水(490510742) 20:53:03
真明理见性了,一定要在实践中去应用。不是针对别人,是针对自己。但只有在行菩萨道的实践中,才能看清自己,修正自己,完善自己,达觉性圆满。业障不消,有烦恼;习气不除,不圆满。

高山流水(490510742) 20:53:56
在实践中,生活中,解决问题,不再用意识分别心,而是用真心本体的智慧
高山流水(490510742) 20:54:36
这个智慧是无我利他的,是无相无执的。是远离意识心分别执著心的

大致若鱼(675741864) 20:54:42
受持应该可以理解为是悟后启用吧?
高山流水(490510742) 20:54:52


行云(438391315) 20:54:42
会不会回到原来?
高山流水(490510742) 20:55:26
不到八地还会有反复。
行云(438391315) 20:55:42

高山流水(490510742) 20:55:51
但认识会快,知道忏悔

月印千江(517466452) 20:57:08
当观心时头部有气感是怎么回事啊,而且很清凉,请老师开示
高山流水(490510742) 20:57:22
当你入静时,会感到体内的真气在动。这就是自然。气到头上,是好现象,随其自然,不要起心动念。
月印千江(517466452) 20:58:05


月印千江(517466452) 20:58:18
然后应该怎么样来用功啊
高山流水(490510742) 20:59:12
不知你是怎样做的。

月印千江(517466452) 20:59:27
我尽量的观心
月印千江(517466452) 20:59:32
包括走路时

高山流水(490510742) 20:59:35
我是主张无念观心,直至入定
月印千江(517466452) 21:00:04
我观心时有念也是无住的
月印千江(517466452) 21:00:53
但我始终没有入过定

高山流水(490510742) 21:01:10
意识心不要起作用
高山流水(490510742) 21:01:25
要无功用行

月印千江(517466452) 21:01:48
如果说意识心断了而入的定,就进入了初禅了吧
月印千江(517466452) 21:02:20
是吗
高山流水(490510742) 21:02:42
不一定 还有初禅未到地定
月印千江(517466452) 21:02:53

高山流水(490510742) 21:03:04
也不是意识心断,而是不分别执著了,是念头断了。
月印千江(517466452) 21:03:10


月印千江(517466452) 21:03:48
先要乾慧地,然后才能到初信位,是这样的吗
高山流水(490510742) 21:06:02
楞严经上说的对。但打坐时不想这些。
月印千江(517466452) 21:06:07


月印千江(517466452) 21:06:27
只要一直这样观心就可以了,是吗
月印千江(517466452) 21:07:09
腿不通不能入定,是这样吗

高山流水(490510742) 21:08:28
现在的观心一族,大多是口头禅
高山流水(490510742) 21:08:42
希望你给自己立功课
高山流水(490510742) 21:08:52
在固定时间打坐。
高山流水(490510742) 21:09:33
可以念经,可以持咒,可以观心,但不可以起念,有念不随。

行云(438391315) 21:09:46
老师,制心一处与你所教的无念观心有何利弊?
高山流水(490510742) 21:10:11
制心一处是不分别,无念观心是不执著

随缘(1147684908) 21:11:46
制心一处 有念不随就是应无所住?
高山流水(490510742) 21:12:36
制心一处也不是有为
高山流水(490510742) 21:13:51
比如念佛,念到进入三昧时,不是有意的,有意不可进

月印千江(517466452) 21:19:30
我念佛时看话头,可以吗
高山流水(490510742) 21:20:35
最好专心念佛。
高山流水(490510742) 21:23:29
参话头,话头是固定的。

月印千江(517466452) 21:24:00
我说的话头是指话的前头,也就是念的前头
月印千江(517466452) 21:24:26
无念的呀
高山流水(490510742) 21:24:40
既然无念,还念什么佛?

月印千江(517466452) 21:24:49
我只看看它
月印千江(517466452) 21:24:58
盯住它

高山流水(490510742) 21:25:04
这还是意识心的玩意
高山流水(490510742) 21:25:23
你盯着他就错了
高山流水(490510742) 21:25:31
那是执著
月印千江(517466452) 21:25:31


行云(438391315) 21:26:17
参话头-我认为是追到没的问了,追到了无明根上,那时心性得止。那就是要的目的。对不对老师?
高山流水(490510742) 21:27:23
心念得止。心性本来就是止的
行云(438391315) 21:27:55


月印千江(517466452) 21:27:03
虚云老和尚则说要看住话头,如老鼠啃棺材
高山流水(490510742) 21:27:45
那就是一句话头看到底
月印千江(517466452) 21:28:11
这和您说的执着不是矛盾了吗
高山流水(490510742) 21:28:20
比如参念佛是谁?就是这一句,不明不罢休
高山流水(490510742) 21:28:43
不是执著,是要达无念

月印千江(517466452) 21:28:43
那您为什么说这是执着啊
高山流水(490510742) 21:28:59
无念了,才能不执著
高山流水(490510742) 21:29:38
看话头前是静,不是定。这还是在意识心的范围内 无念是意识心不起分别
月印千江(517466452) 21:29:46


月印千江(517466452) 21:30:45
但还是没有到定,是吗
高山流水(490510742) 21:30:53
真无念,意识心不见
高山流水(490510742) 21:31:06
真无念就是定

行云(438391315) 21:29:51
最后肯定是心念得止,所谓现量境出现 那时就是我们所要的。对不对?
高山流水(490510742) 21:33:32


行云(438391315) 21:31:07
我理解。是不是有意识心的现量境和阿赖耶识的现量境?
行云(438391315) 21:32:01
这2个概念完全不同,对不对?
高山流水(490510742) 21:33:32
意识心的现量境是不分别;阿赖耶识的现量境是不执著。不实修,说空话,没意义。有些问题,你做了才知道。

快乐(273132635) 21:34:23
老师,我想问个问题:平时可以打坐吗?
快乐(273132635) 21:34:30
比如工作的时候
高山流水(490510742) 21:35:39
工作时怎么打坐?

快乐(273132635) 21:36:26
就是工作的时候盘腿
高山流水(490510742) 21:36:45
不影响工作可以
快乐(273132635) 21:37:14
不影响工作

快乐(273132635) 21:40:25
那老师需要注意什么吗?
高山流水(490510742) 21:41:03
不需要
大致若鱼(675741864) 21:39:37
真要修禅定,要在安静的地方,让心彻底放下来,不仅是盘腿的问题,关键是摄心

月印千江(517466452)  21:36:46
达到欲界定了就可以不堕三途了吧
高山流水(490510742) 21:40:52
不是。不堕三涂要持戒。
月印千江(517466452) 21:41:01

月印千江(517466452) 21:41:40
持五戒就可以吗
高山流水(490510742) 21:42:09
是的

快乐(273132635) 21:42:54
其实我觉得我最想做的是有一个清净智慧的心。
快乐(273132635) 21:43:08
希望老师能多多指点。
高山流水(490510742) 21:43:14
做好当下即可

高山流水(490510742) 21:44:51
做好每一件事,需要有一颗清净智慧的心。
高山流水(490510742) 21:45:26
心中要想着别人
高山流水(490510742) 21:45:38
力争把事情做好
高山流水(490510742) 21:45:52
做好了也不执著功德

快乐(273132635) 21:46:44
老师,是不是做好生活中的每一件事,修正自己的每一个缺点。修正自己对待别人的每一个错误都是一种修行?
高山流水(490510742) 21:48:40


快乐(273132635) 21:51:36
那做好我刚才所说的事也会慢慢让自己拥有一颗清净智慧的心吗?也会让自己六根不染,空掉五蕴吗?
高山流水(490510742) 21:54:18

快乐(273132635) 21:55:23
谢谢老师
妙音6 离线
级别: 新学
显示用户信息 
沙发  发表于: 2010-12-02   
              南无阿弥陀佛
    随喜赞叹师兄们精进!感恩老师教化!
入行林 离线
级别: 礼贤使
显示用户信息 
2楼  发表于: 2014-04-17   
南无阿弥陀佛!
描述
快速回复

验证问题:
新中国成立于哪一年(4位数字)? 正确答案:1949
按"Ctrl+Enter"直接提交