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主题 : 禅修聊天记录(13)
高山流水 在线
级别: 礼贤使
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楼主  发表于: 2010-09-02   

禅修聊天记录(13)

高山流水(490510742) 21:23:55
刚才学过的,东北净慧法师对法华经第八品开示中,说的那段禅定的体验很重要
高山流水(490510742) 21:24:35
那是真实不虚的。
高山流水(490510742) 21:26:42
修到这个程度才叫入定,解脱,证果。 谁知道是那段?

放下(346767141) 21:25:48

“现在我告诉诸位什么是成佛之法:发菩提心的人,一句“南无阿弥陀佛”六字圣号就是衣中宝珠,其它的法门我不说,各有各的衣匦珠。这里对参禅的人说两句,自己的一个思维在念佛,最重要的是让我们另外一个思维找是谁在念佛。

当人大脑中产生两个念头时,这是有点进步,别高兴太早,再调过来让大脑找谁在念佛,有调过来的功夫是本事,因为自己的神识会净念。当自己的内部隔肌跳动,全身的毛孔张开,呼吸停止,膈肌砰砰跳呼吸就停了。而我们的毛孔张开,毛孔呼吸;这不属于定境

继续往前修,当肚脐周围跳动,这时我们的脉搏停止,呼吸停止,心脏停止跳动,这时才能进入定境,这才容易入定,定一段时间以后,灵肉能分离。因为静极生动,我们的神识在极静的情况下,定的时间长了,静的时间就长了,外界的色、声、香、味、触、法在人的思维当中消失,心中不生这些烦恼。连一念佛号都没有,这样时间长了,我们的神识才出离。这样才识得自我,才知道我身体里有个神识,它才发挥作用,这才是开悟。

认识自我是开悟,从这以后神识会知道去念佛。神识念佛,思维一念不起,神识会念佛是净念,这就有七、八分的把握往生了,再积聚功德,佛会来接引,没有功德不行。什么功德?圆满三果后,发菩提心。一般到这时,得少为足很可怕。上述境界都是对参禅的学佛人所讲

高山流水(490510742) 21:26:42
对,是这段。
大致若鱼(675741864) 21:29:24
太妙了!
无尽愿(179044048) 21:29:33
  
高山流水(490510742) 21:29:56
这个过程是很重要的
高山流水(490510742) 21:30:45
说空是不算数的
月印千江(517466452) 21:34:24
阿弥陀佛

月印千江(517466452) 21:44:44
有人说见到一念不生时即是开悟,有人说这只是无始无明,在这基础上继续用功,豁然根尘脱落,才算是开悟。不知道哪种说法对。请善知识开示
高山流水(490510742) 21:48:23
后一种对

月印千江(517466452) 21:48:36
哦,后种还用保任吗
高山流水(490510742) 21:49:30


月印千江(517466452) 21:50:38
有很多法师讲说见到了一念不生,即是开悟,然后保任这个。到了根尘脱落了就是破了牢关了。不知道对不对
月印千江(517466452) 21:51:28
初关是指什么,能开示下吗

放下(346767141) 21:55:11
念到一念不生不是开悟
月印千江(517466452) 21:55:28


放下(346767141) 21:55:35
首先要弄明白什么叫开悟?
放下(346767141) 21:55:42
就是刚才净慧法师讲的那一段
高山流水(490510742) 21:58:28
按净慧法师说的对。这是证悟。初关是指明真心无我,得无我空慧。重关是指明心见性,牢关是指破无始无明。

月印千江(517466452) 21:58:35
没有妄念了所现出的是不是真心啊
高山流水(490510742) 21:59:27
明白什么是妄念的就是。
高山流水(490510742) 21:59:36
见到了一念不生,应该叫解悟空性,只是道理上明白了,没有证悟功夫,靠不住的。只有证悟,才能转变色身达不退转

月印千江(517466452) 21:59:48
元音老人的说法算是开悟的
高山流水(490510742) 22:00:24
原音老人说的也是解悟
高山流水(490510742) 22:00:41
是告诉你什么是法性
高山流水(490510742) 22:00:55
怕你走错了路
高山流水(490510742) 22:01:15
他的心中心法是证悟,也是要打坐的

月印千江(517466452) 22:01:27
见到了一念不生,然后小心呵护这个一念不生。我还以为这个是保任呢
月印千江(517466452) 22:01:56
元音老人是这样讲的
高山流水(490510742) 22:02:15
也算保任。但和见性后的保任不同

月印千江(517466452) 22:02:50
有什么不同啊,区别在哪
高山流水(490510742) 22:03:18
证悟后就知道了
月印千江(517466452) 22:03:23
阿弥陀佛

高山流水(490510742) 22:03:29
区别大了
月印千江(517466452) 22:04:14


高山流水(490510742) 22:05:23
六祖证悟后养了16年
高山流水(490510742) 22:05:50
那才叫保任。不是因为有人追他,他才要藏起来的。记得净慧法师说过:开悟见性的人命悬一线,身体相当的弱
月印千江(517466452) 22:06:05

醉《清风》(1192630467) 22:07:38
无论如何说开悟见性也是必须打坐修炼的。六祖开悟尚修十五载

行云(438391315) 21:30:56
老师 你现在所教我们的是禅那吧?无念而住  
高山流水(490510742) 21:31:26
是。但一般人做不到,所以我主张禅净双修
高山流水(490510742) 21:31:52
盘坐念佛,念到入定,然后起观

行云(438391315) 21:32:34
不念 行吗?光坐。
高山流水(490510742) 21:32:49
行。但昏沉散乱时要念佛

行云(438391315) 21:34:11
是不是用念佛来压制妄念?
高山流水(490510742) 21:38:32
不是压制,是消习气,制心一处,自然入静
行云(438391315) 21:38:42

高山流水(490510742) 21:38:54
佛号有佛的加持力
高山流水(490510742) 21:39:16
心净了,念头就少了 ,自然就入定了

顽石(962905429) 21:39:33
老师有没有一个比较标准的念佛语调。
高山流水(490510742) 21:42:00
没有。那个不重要
高山流水(490510742) 21:42:07
随自己的心

顽石(962905429) 21:43:14
打坐时是心里默念好,还是嘴里念出声。
高山流水(490510742) 21:44:57
看环境 自己决定。 不要影响别人

顽石(962905429) 21:45:18
就在家里。
高山流水(490510742) 21:46:07
刚开始念佛时,出声好 以后默念好
顽石(962905429) 21:46:12
OK

顽石(962905429) 21:47:15
不知怎么回事有些人把我们学佛的当另类看。
高山流水(490510742) 21:56:52
那是无知。你自己不这样看就好了
高山流水(490510742) 21:57:05
你学好了,他们就改变观点了
顽石(962905429) 22:17:45
是呀学佛人的责任。

嘎娃(978391361)  21:33:12
老师,我在有过这种感觉可以很久不呼吸(很微弱)时,忽然被打扰,醒过来感觉受惊,很不舒服,怎么办?
高山流水(490510742) 21:57:05
忏悔,念佛,请佛加持。自己不要多想,就好了

放下(346767141) 22:15:01
我最近终于明白邪见是怎么炼成的了
放下(346767141) 22:15:16
第一:不持戒,第二为己。
放下(346767141) 22:15:25
久而久之就有邪见了

高山流水(490510742) 22:15:28
说得对
高山流水(490510742) 22:15:59
有我即是邪,不持戒,恶不断,邪来找

放下(346767141) 22:16:14
我们在轮回的海洋里,不断的积累,所以形成了邪见

嘎娃(978391361) 22:16:27
哦,我很惭愧,因为我刚受五戒,可破戒了
高山流水(490510742) 22:16:41
忏悔,受戒要找明师,否则没有戒体。明师不一定有名,但要有正知见,持戒严格。

放下(346767141) 22:16:46
所以 目前发现自己有邪知邪见 一定要果断的毫不犹豫的决裂
放下(346767141) 22:17:03
和邪师决裂 不代表谤法
放下(346767141) 22:17:22
和邪师藕断丝连,把邪师当做善知识 才是谤法


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沙发  发表于: 2014-04-17   
“现在我告诉诸位什么是成佛之法:发菩提心的人,一句“南无阿弥陀佛”六字圣号就是衣中宝珠,其它的法门我不说,各有各的衣匦珠。这里对参禅的人说两句,自己的一个思维在念佛,最重要的是让我们另外一个思维找是谁在念佛。

当人大脑中产生两个念头时,这是有点进步,别高兴太早,再调过来让大脑找谁在念佛,有调过来的功夫是本事,因为自己的神识会净念。当自己的内部隔肌跳动,全身的毛孔张开,呼吸停止,膈肌砰砰跳呼吸就停了。而我们的毛孔张开,毛孔呼吸;这不属于定境

继续往前修,当肚脐周围跳动,这时我们的脉搏停止,呼吸停止,心脏停止跳动,这时才能进入定境,这才容易入定,定一段时间以后,灵肉能分离。因为静极生动,我们的神识在极静的情况下,定的时间长了,静的时间就长了,外界的色、声、香、味、触、法在人的思维当中消失,心中不生这些烦恼。连一念佛号都没有,这样时间长了,我们的神识才出离。这样才识得自我,才知道我身体里有个神识,它才发挥作用,这才是开悟。

认识自我是开悟,从这以后神识会知道去念佛。神识念佛,思维一念不起,神识会念佛是净念,这就有七、八分的把握往生了,再积聚功德,佛会来接引,没有功德不行。什么功德?圆满三果后,发菩提心。一般到这时,得少为足很可怕。上述境界都是对参禅的学佛人所讲
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