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主题 : 跟鱼鱼聊天,很爽的感觉
高山流水 离线
级别: 礼贤使
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10楼  发表于: 2009-06-01   
鱼鱼:只要你念阿弥陀佛,就种下了往生极乐的因缘。这个因缘很容易得。但是不要以为往生西方极乐世界比来生得人身容易,因为往生西方要有2个条件:

1、是善根福德因缘,这就要持五戒行无相布施。
2、要能在临终时念佛,心不迷乱、意不颠倒,十念往生。

这都是阿弥陀经上说的。这是本师释迦牟尼佛金口亲传。如果再看大乘清净平等觉经,你就知道,除了念佛以外,还应该圆满人道,要求是很高的。

为什么大多数人在临终时不能保持清醒、提不起精神念佛呢?因为平时不持五戒,造了恶业,业障现前,神魂颠倒,身不由己。所以生前严持五戒十分重要。

如果你能在这一生严持五戒,临终即使不能往生极乐,来生一定会得人身;只要你发了菩提心,你来生一定会继续修行,遇善知识说法。可是如果不持戒,来生人身不保,西方也去不成,那就惨了。

不要有来生求人身的想法。只要发菩提心,行菩萨道,立志成佛,来生得人身是最起码的。往生极乐世界深造也是有资格的。
级别: 新学
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11楼  发表于: 2009-06-01   
恩,老师说的对,往生极乐世界是深造,
众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃
级别: 新学
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12楼  发表于: 2009-06-01   
“可是如果不持戒,来生人身不保,西方也去不成,那就惨了。”

最担心的就是这个,
众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃
菡萏 离线
级别: 助学
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13楼  发表于: 2009-06-02   
但种因 莫问果
我们种下的是什么因  自然以后得到什么果
诸佛净土也好 人身也好 都是自然而然来的
重要的是 做好当下
看到鱼师兄如此精进 真的很随喜赞叹
南无阿弥陀佛 ,大家能相遇同修佛法 皆是累生以来的因缘 珍惜珍惜
一灯能灭千年暗,数语点醒世间人!
心若外驰,何处止境?
贪欲不熄,岂能常乐!
但向己求,福慧双修!
续君 离线
级别: 新学
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14楼  发表于: 2009-06-03   
      看了高山老师整理的聊天记录值得赞叹!这样同修们能相互体会学习心得,论坛即有了活跃的气氛。看到大家对净老法师见解有不同的看法,我也谈一点自己的观点和感受。我过去是一个从来不信佛的人,庆幸的是于十几年前看到了老法师结缘的书籍及光碟,使我闻到佛法皈依三宝走上念佛的道路,少造无量的罪孽。更使我清楚的认识到佛法是普度众生的慈航,是开启自性宝藏的钥匙,照亮心灵之明灯。华严云:《信为道源功德母,长养一切诸善根,断除疑网出爱河。开示涅槃无上道。》道心生起万善发生信为前导,故佛经首立如是我闻,闻者生信。做为一名法师能让千万人生信我们没有理由去怀疑去反对。
    但是在群里师兄们见到有人宣传净老文章时会马上出来,制止也不说出其有效的理由,管理员也只能说这是群规。并说我们这是大乘群。这样的偏见只能增加大家理智上的障碍,所谓大乘者心系大众,能容大众,法何曾分大小,是法平等众生平等。修行人应以无所畏心来处世,不应该以在家身言出家过。涅槃论言《菩萨出世慈悲平等。不坏众生相故。言无所畏。菩萨无畏众生亦无畏。云何众生不畏。菩萨出世不坏众生相。是故众生亦不畏。如来出世。以慈悲喜舍四无量心。平等无有差别。无有天魔外道乃至一阐提。如一子想无所畏》。
    武断的言教是以我为中心的,有我必有烦恼,有烦恼可断,有佛果可得。才能被烦恼所污。应该处烦恼,而烦恼不能染。 上智人遇违缘内观,观自己前世所造何业有此违缘 。中智人遇违缘外观,寻根找源。下智人不观,只有怨天怨地。 这是我个人的一点浅见有不当之处敬请师兄们指正。

                                                                          续君合十
[ 此贴被续君在2009-06-03 09:50重新编辑 ]
念有念无。即名邪念。不念有无。即名正念。念善念恶。名为邪念。不念善恶名为正念。
高山流水 离线
级别: 礼贤使
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15楼  发表于: 2009-06-03   
我师父曾说过,跟我学禅,不可忘了你的第一位老师。忘恩负义的人我不教。续君不忘初师,值得赞叹。但是现在佛教界对于净空法师有两种截然对立的说法,我不想参与其中,所以制定群规,超然事外。

这样做的好处是:一是佛教界可学的高僧大德很多,缺一个净空不会影响学习;二是净土法门是佛金口亲传,所有后世法师都是在弘扬佛法(印光大师讲的比较全面如法),如果把某一个法门作为自己的专利,或者曲解了净土法门,那危害之大真是不可思议。我不想为某些人的错误言论开方便之门。三是因为我们是大乘菩萨群,大乘人要以戒为师,依法不依人,以护持正法为生命,以行菩萨道、利益众生为行止,以成就无上正等正觉为究竟,所以我们反对搞个人崇拜,坚持正信、净信正法修行。

净空法师对于接引初级功不可没,其中也有很多好样的,像群里的无心、鱼鱼师兄等。但是他说的不是大乘法,而且有邪教之嫌,所以,我们大乘菩萨群对于有较大争议的人和事,暂时不去参与评论,是正确的。

在有争议的情况下,你说他好,自然有人会说他不好,心中心的师兄们就在群里和论坛上发表过反对净空的言论(据说是净空法师首先反对他们的师傅的)。我不想把群和论坛搞成战场,以净空为中心交战,这样对学佛不利,也容易引起分裂,所以我制定了群规,但是屡受挑战,身心不堪其忧。

如果你以为我的话是杞人忧天,请你看这篇文章http://www.tianjian.org/jingkongxs/beizhipj2.htm,像这样的文章还有很多,都被我压下或删除了。你愿意看到群里和论坛上出现这样的东西吗?我已经很顾及净空弟子们的感情了,你还让我怎么做呢?请教。

再补充一点:我从来没有主动反对过谁、或是挑起过争执。我是主张修清净心的,但是我是受了菩萨戒的大乘菩萨,护持正法是我的责任,批驳不正确的言论是我的本分,如果因为这个而受到攻击,我心甘情愿。即使粉身碎骨,我也在所不辞。

作为个体,学什么不学什么,全凭爱好;作为群体,提倡什么反对什么,一定要正见分明,合理如法。个人犯错,只误自己,群体犯错,会误了大家。所以好的群主一定是有责任心的,能护持正法的。在这里,我真诚的希望能得到大家的理解和支持。
续君 离线
级别: 新学
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16楼  发表于: 2009-06-03   
师兄误会了这并非攻击,有论才能明理。修行在世间,悟道在世间离开世间菩提无路。鸠摩大师所译经典当初若无异议也不会显舌根不坏之相。有相对的观点才能才能显示出佛法不可思意之处。是非曲直自有后人评判你我就此打住。
                                                                                          南无阿弥陀佛
念有念无。即名邪念。不念有无。即名正念。念善念恶。名为邪念。不念善恶名为正念。
级别: 新学
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17楼  发表于: 2009-06-04   
我纠正自己的一个错误,西方世界不是虚幻的,西方世界是阿弥陀佛真心愿力变现,和我们娑婆世界一样,都是真实的,不过我们娑婆世界是业力变现,
我是因为自己还留恋娑婆世界,所以才会有这样错误的想法,我忏悔,
众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃
微尘居 离线
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18楼  发表于: 2009-06-07   
南摩观世音菩萨
重新开始 离线
级别: 礼节使
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19楼  发表于: 2009-07-03   
引用
引用第15楼高山流水于2009-06-03 12:24发表的  :
我师父曾说过,跟我学禅,不可忘了你的第一位老师。忘恩负义的人我不教。续君不忘初师,值得赞叹。但是现在佛教界对于净空法师有两种截然对立的说法,我不想参与其中,所以制定群规,超然事外。

这样做的好处是:一是佛教界可学的高僧大德很多,缺一个净空不会影响学习;二是净土法门是佛金口亲传,所有后世法师都是在弘扬佛法(印光大师讲的比较全面如法),如果把某一个法门作为自己的专利,或者曲解了净土法门,那危害之大真是不可思议。我不想为某些人的错误言论开方便之门。三是因为我们是大乘菩萨群,大乘人要以戒为师,依法不依人,以护持正法为生命,以行菩萨道、利益众生为行止,以成就无上正等正觉为究竟,所以我们反对搞个人崇拜,坚持正信、净信正法修行。

净空法师对于接引初级功不可没,其中也有很多好样的,像群里的无心、鱼鱼师兄等。但是他说的不是大乘法,而且有邪教之嫌,所以,我们大乘菩萨群对于有较大争议的人和事,暂时不去参与评论,是正确的。
.......

无限的感动……
不说加持,不说神通,不说感应,不说梦,不说事非。
福从做中得欢喜,慧从做中得自在。
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佛陀告诉弟子们,在他灭度之后,应当以什么为师 正确答案:戒
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