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主题 : 文殊师利菩萨传
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级别: 乐学
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楼主  发表于: 2008-02-20   

文殊师利菩萨传

管理提醒: 本帖被 放下 从 莲华世界 移动到本区(2011-01-16)



  文殊师利,梵文MANJUSRI的译音,略称文殊。新译“曼殊室利”。汉译为妙德,义为万德圆明,皆彻性源。又译妙吉祥,因他出生时,家里出现十大吉祥瑞兆。(1)天降甘露,(2)地涌七珍,(3)仓变金粟,(4)庭生莲花,(5)光明满室,(6)鸡生凤子,(7)马产祥麟,(8)牛生白犊,(9)猪诞龙豚,(10)六牙象现。公元前六世纪(与释迦同时代) ,生于舍卫国、多罗聚落,婆罗门族姓中。父名梵德,从母右胁而生,身紫金色,坠地能言,如童天子,有七宝盖,随覆其上,文殊具有三十二相,八十种好,与佛相同。

  在《华严经入法界品》,弥勒菩萨对善财说:文殊大愿,非余无量百千亿那由他菩萨之所能有。其行广大,其愿无边,出生一切菩萨功德,无有休息。常为无量诸佛之母,常为无量菩萨之师,教化成就一切众生,名称普闻十方世界。在大乘佛教里,文殊是诸菩萨上首,常与普贤侍佛左右,所有的佛弟子,都把文殊当成智慧的化身,如说般若为诸佛之母,文殊为七佛之师。常见的文殊相,顶有五髻,表示五智无上无得之相。五智:法界体性智,大圆镜智,平等性智,妙观察智,成所作智。左手执莲花,花中安放《般若经》一部,表示般若一尘不染,如大火聚,四面不可触,触之即烧。右手执宝剑,表示大智,能断一切无名烦恼,喻金刚宝剑,能斩群魔。或坐莲花台,表示清净,或乘狮子或孔雀,表示威猛。

  释迦牟尼说法四十九年中,始自华严,终于涅槃,凡是大乘法会,皆有文殊参加。在辅助释迦牟尼,宣传大乘佛教思想,文殊作出了巨大的贡献。《宝箧经》里记载,佛在舍卫国时,有一年,一连下了七天大雨,许多农田和住宅都被洪水所吞没,祇园有八百比丘,万余菩萨,面临著饥饿的惨状。阿难请求文殊设法予以救济,文殊使众多佛弟子都得到饱足,安心于道。说明文殊在物质方面给予释迦僧团以很大的帮助。在释迦僧团成份中,婆罗门种姓占有绝对优势,他们有多数人是厌离心切,习惯于苦行,如迦叶等。对大乘法,行于世间而不为世间法所染;与外道和睦相处而不为其知见所动;虽断烦恼而不舍菩萨行;虽不住有为亦不住无为,接受不了。文殊协助释迦做了大量工作,使许多声闻众回小向大,接受大乘教法。如灵山会上五百比丘,得通未得忍,以宿命智,各见过去杀父害母及诸众罪,于自内心,各各怀疑,于甚深法,不能得入,于是文殊,仗剑逼佛,佛说:“文殊住世,吾必被杀,我被害矣,谁害吾”。于是五百比丘,自悟本心,了法如梦,皆得法忍,说偈赞日:“文殊大智士,深达法源底,手自握剑,逼持如来身,如剑佛亦尔,一相无二相,无相无所生,是中云自杀?”文殊用杀佛的办法,来教育五百比丘,使之悟解大乘定义,证得法忍,堪称释迦得力的助手。又一次文殊对众生宣讲大乘空义说:“不用见佛,不用求法”。时有二百比丘,以为错乱说,舍佛而去。文殊于中途,化作大火,比丘欲以神足飞空(跳过去),上见铁网,生大恐怖。回视祇园途径,遍布青莲。比丘即至佛所,白上所见。佛告比丘:“内火未尽,欲度外火,无有是处。汝诸比丘,坠在见网,欲度铁网,亦无是处。…此之爱见,无所从来,亦无所至。从妄想生,无我,无我所。”二百比丘,听到佛的教导,余漏永尽,成阿罗汉。可见文殊不仅是一位深解大乘空义的智者,对神通幻术的运用,也十分熟练。二百比丘在走投无路的情况下,只得回头,心中的火气冷静下来,接受佛的教导,使他证得罗汉的果位。

  还有一次世尊自恣日,文殊三处过夏,违反了僧制,迦叶以长老的身分,想拿起槌子,把文殊赶出去,当迦叶刚拿起槌子时,见千百亿文殊顿时出现,迦叶这时用尽一切力气,拿不起槌子。佛此时对迦叶说:“迦叶!这么多文殊,你要摈除那一个。”迦叶顿感自惭,觉得不是文殊的对手。还有舍利弗,在释迦弟子中,也算是佼佼者,一次文殊与他游诸佛土,有一佛土,到处都是大火弥漫,人行其中,顷刻化为灰烬,舍利佛见之惶恐万状。文殊以神术,令无数莲花遍布其中,踏上而行,如履坦途。舍利弗此时在文殊面前感觉到矮了半截。

  以上这些例子生动的讲明了文殊和释迦在教育声闻萌发大心上,配合的十分默契,得心应手。所以《法华经安乐行品》,文殊启请末世持经之方,佛特为说曰安乐行,便于后世护持读说是法华经。文殊遵照释迦的嘱托,于佛灭度后,和阿难、弥勒在铁围山结集大乘经典。使大乘佛教赖以住世和发扬光大。近人不察论述印度佛教史,认为大乘空有二字肇始龙树、无著,斯乃枝末之见,实际上印度大乘佛教有空二字的源头佛在世时,文殊、弥勒是空有二字佛教杰出代表,他的思想在佛学体系中一直享有崇高地位。

  在《文殊般涅槃经》里说:佛灭后,四百五十年,文殊到雪山,为五百仙人宣扬法化,最后诸有缘者悉皆得度,与五百仙人回到自己的家乡舍卫国多罗聚落于尼构树下,结跏趺坐,入首楞严三昧,从周身毛孔,出大火光,铄金色身,成琉璃像,琉璃像内,有真金像,正长六尺,坐莲华台,了了分明,五百仙人,皆入涅槃,时有八大王,将琉璃像,置金刚山顶,起塔供养。

  [上海龙华寺方丈明旸法师著]  
珂心 离线
级别: 礼贤使
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沙发  发表于: 2014-02-23   
黄金白玉非为贵,唯有袈裟最难披。将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩。
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观音菩萨的诞辰是哪天(回答几月几日): 正确答案:二月十九日
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