小叶的修行日记

老师，我最近有两个感悟，请老师指点对不对。
一是我的住处附近有个很大的公园，平时人少，天气好时我会去公园的树林里打坐，一天打坐完舒展身体时，蹩见周围的树木，我们的肉眼只能看到眼前一点地方，而自性尽虚空遍法界，无所不知，无所不能，是因为我们以为只有用六根思维作意分别才能明白事物的本质，因而产生了妄想执着，把自己禁锢在这方寸之地，其实不需要作意分别，脱离六根一样能明白。修行就是看破身体，让眼睛不沾着于所见，耳朵不沾着于所闻，收摄六根，返本还源，回归本来。
二是前天晚上念楞严咒时，忽然想起在法喜寺念佛堂念佛的情景，发现根本没有人在念佛，也没有一个在念楞严咒的我，同时浮起的妄念和念的楞严咒也是一样的，平时我们的妄念成片，把我们骗过了，现在念佛号就是为了用佛号代替妄念，把有杂染的念头，变成清净的念头。参话头“念佛是谁？”也是为了让修行人知道根本没有一个念佛的我，也就没有我念的佛号了。我们认为有个能念的我，就是我执，所念的佛号，也就是法执。
老师我的理解对吗？

一念不生全体现，是个什么境界？能说说吗？

老师，我不知道境界，只是粗浅理解，“一念不生全体现”，一念不生并不是说没有妄念，而是不分别有念无念，能起念的是真，所起的念是妄，虽然有真妄，可是不起分别真妄的念，有作意即不对，全体现也就是“真妄在其中”。

我最近一直在想一念不生全体现，六根忽动被云遮，看到老师的问题，我用第一个浮现出来的答案，再多说也不能了。

老师让我们思考的两个问题：什么是不动心，实修修什么？

老师，我常常误解别人的话，不能理解别人说话的中心思想，或者只是一味的表达自己的想法，我很做作，还不够清醒。不动不说话就不会出错，但是也不能进步，我试着回答看看，不知道对不对。

我觉得不动心，就是内不随妄念转，外不被境界转。能够有念起即觉的力量，不让妄念左右行动，我现在容易陷入大的妄念里出不来，回头发现又陷进去了，便会很痛恨自己。我把妄念分成了几大块，现在是不允许妄念里有男女之情出现，我从小看言情小说长大，这个妄念是很重的，盯它很长时间了，也该做个了断。安静坐着时自觉状态还保持得不错，一旦忙起来，顾此失彼，别人夸一句就洋洋得意，别人反对一句马上找个借口顶回去。不动心，应该是能守住恒常不动的真我，知道在吃饭，但是不起好吃不好吃的念头，知道在穿衣，但是不起好看不好看的念头，清清楚楚，明明白白自己在做什么，但是不分别好坏善恶，不起贪嗔痴的念头。

实修是把佛法落实在生活中，调柔刚强的自己，努力降伏妄念，消除习气，随缘了业，修忍辱，做到能自己做主人翁，进一步修福修慧，行菩萨道，直到圆满菩提。我自以为明白了一些佛理，实际上对佛法的应用却很生涩，只会说口头禅，遇到境界和考验便失了分寸，这是没有定力，说多做少的缘故。越来越觉得别人都很好，说话做事周全合理，为人处事很妥当，有担当，而我性格急躁，心眼小，嫉妒心重，很不成熟。我咳嗽，老师说可以吃百合固金丸，药店卖完了，今天想煮红糖姜茶，我按照网上的教程，还煮糊了，搞得乌烟瘴气，真不应该。

实修是修自己，让自己的言行守戒合法，在实际行动中去学习实践落实佛法，消除习气夙业，去暗投明，转凡成圣，使自己成为一个合格的佛弟子、大乘菩萨。同时在工作生活中通过无相布施，不断地积功累德，积累能量，使自己有能力去弘扬佛法，以报佛恩。这样的实修，还用得着去攀援吗？还有时间去攀援吗？当然实修的前提是解悟佛法。没有解悟佛法的人不能实修。

感恩老师！我会从此学会收心，向桦女师兄学习做好自己的本分，在工作生活中修身修心，修福修慧，让自己的言行举止符合戒律法律，争取做个合格的佛弟子。我现在有种紧张的感觉，想要一心向道了。

我让你吃百合固金丸是因为你燥咳，肺阴虚祛热的。而姜糖是治风寒感冒的。一个是治热的，一个是治寒的，水火两重天。如果自己不知道自己得病的原因，就去看看大夫，不能乱吃药。如果下决心打坐，不吃药也能好。

好的，老师，这两天打坐时会突然身体坐直，后脖子有气拉紧，后背不疼了，昨天晚上打坐直流鼻水，脑袋转动，喉咙拉紧地疼，过后是清凉，今天喉咙舒服多了，我也不打算吃药了。

       今天觉得身心放松，有种安心的感觉。过去几天我对自己发了脾气，想到自己习气毛病这么多，从早到晚，举心动念，言行举止，没有一件是对的，只要开口就错，气死我了，真是，恨铁不成钢。恨不得把自己揍一顿。

       我最近又开始流泪，眼里常含着泪水，只要想到一直以来颠颠倒倒，做错了很多事，眼睛就会发酸，我想回家了，回佛家，不想再流浪了。

       附近地铁开通，少了晕车的困扰，前段时间出行的次数增多，几乎每周会去一次寺里，以前每月去一次，我的妄念多，想要念佛号来对治，很喜欢念佛号可是自己又念不起来，我租的房子不敢念出声，会打扰别人，正好有人介绍我去念佛堂，每周日由师父带领念佛，我去了三次，念佛堂人很多，管理非常严格，也很庄严，去一次后觉得摄心效果很好，也很喜欢念佛，只是念佛堂里大多是求往生净土的老年人和往生助念团的人，唯心净土和往生净土，虽然结果一样，修行方法却有差别，我决定去了只念佛号，不说话，不攀援，但是我管不住自己，每次跟人接触，我都觉得自己说多了，而且期间起起伏伏的妄念，说明我还有攀援心，是我心向外求了，想要借助外力，我需要再把心收紧一点，少往外跑，多静心。明天方丈老和尚请年夜饭，想要大家聚聚，我想清楚不去了，我最开始去念佛堂，是为了降服妄念，本来只念佛就好，心却丝丝蔓蔓，左牵右扯，回想那些妄念，真是太颠倒，太幼稚了。本来是觉得自己对社会了解太少，便小心翼翼地出去试探，担心会被外面的形形色色影响而退转，却发现形形色色本来不动，会动的是自己的心。想明白了自己要什么，反而觉得安心了。

      这段时间，我想到什么，就会有什么，比如正想到一句话，很快就会看到，想吃年糕，很快会吃到，想买瓶酱，很快就有人送，想念佛，就有人介绍去念佛堂，记得以前老师有给师兄们开示过，要更加提高警惕，说明自己有所求，有攀援，一直这样的话，要小心会增长自己的贪心和攀援心。

       理论和实践确实差别很大，懂的再多道理，遇到事情时却不堪一击，习气和妄念像一块顽固的污垢，洗洗刷刷后发现它们还在那里，当我发现自己的行为和所明白的道理相违背时，我气得跳了起来，实在无法容忍，现在平静下来，觉得我需要在工作和生活中去消除它们，以求达到身语意的清净，同时培养品德，积累能量，无我利他，这是个长期的过程。要明白自己要的是什么，心里要有数。对别人要有耐心，对自己也应该有耐心才对。2018年，我也会注意改变形象，把自己整理干净整齐，现在的我，像个五六十年代的小流浪汉，去哪儿都容易引起关注，外表不怪异，才能融入社会。


       我觉得能和论坛里的师兄们一起修行非常幸运，看师兄们的日记时，会发现自己正好也遇到这样的事情，正好也有那样的困惑，感觉我们是同一批小树苗，在老师的阳光雨露下成长。每次跟老师接触，都能明显感觉自己又干净了，虽然老师的话很平实，很简单，其实每一句都有很大的能量，过去心太散乱，意太颠倒，才不能明白，才会害怕。看的事情越多，接触的人越多，越觉得跟老师学习才是正确的选择，我现在很坚信老师能带我回家，希望我们这些小树苗能茁壮成长，长到正直挺拔，枝繁叶茂，上能承佛光普照，下能带给众生阴凉。

       对于打坐，我这两年来一直坚持，始终没有什么感觉，也怀疑过是不是我没有打坐的天赋，我自己对打坐似乎也没有特别要求，更认为定力需要在生活中练，不过我也绝不会放弃打坐的，这壶水先放火上温着，也许哪天就开了呢。

        功课上，我还是每天念几个真言，七遍往生咒，一遍大悲咒，一遍心经，十小咒，一遍《金刚经》，一部《地藏经》，七遍楞严咒，这些习惯了是不会变动的，另外《楞严经四种决定清净明晦》每天一遍，念了五个多月，觉得有股能量对治淫欲心。其他分时段视情况再加《观世音菩萨普门品》回向家人，《普行菩萨行愿品》，《药师经》，《八十八佛大忏悔文》。学习高僧大德的讲解，这次《华严经》学习完的话，再学《维摩诘经》《圆觉经》《地藏经》《涅槃经》的讲解，然后回过头，需要把《楞严经》和《法华经》再学习一遍，《法华经》我念过一部，学习了一遍，似乎没学进去，所以要从头学，然后我很喜欢《华严经》，想研究明白。这些学习的功课，不是要求今年就要完成，而是今后学习的顺序。

突然觉得自己很奇怪，把芝麻粒大小的事，当成千斤重，就是只屎壳郎，抱着我见当宝贝，以少得可怜的知识去揣度别人，猜疑别人，观察别人，活得真别扭。应该以真心诚意待人，敬重一切有德的人，向他人学习，培养自己的品德，注意身语意不要有过失才对。我现在的感觉就像揭掉了一层皮，对人的成见少了一大半。