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主题 : 白山黑水育奇英 ─宣化上人事迹(中国篇)
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30楼  发表于: 2017-11-01   
25.治羊毛疔

上人曾说过:“我和你们没有什么两样,唯一不同就是我没有自私心。”上人念念都是“但愿众生得离苦,不为自己求安乐。”上人悲愿精诚,感动天地;上人虽然感染羊毛疔,冥冥中蒙佛菩萨加被,不药而愈。

上人自述:

记得大约十八岁,我在义务教书的时候,不知是气候,还是什么原因,山里流行一种病──“羊毛疔”,很多人都生这个羊毛疔。人一着急上火,就容易生羊毛疔;说起来很怕人,发作的时候,令人头痛得受不了。羊毛疔在身上,会凸出一个像火柴头那么大的小疱包,前七后八──前边有七个,后边有八个。你用火柴头一扎,这个疱就塌下去。鼓起来的疱,用针一挑,那里头真有羊毛!你若认识,就用个椎子扎入包里,然后往外一挑,再用刀把椎子上面的肉割断──肉里头沾了很多毛,毛也要割断,伤口出点血就没事了。如果不治,不挑破,病人一定三天就死;若有人懂得怎样治,它很快也就好了。这个病就这么厉害!

我教的学生,同在一天就有十几个都生了羊毛疔,我即刻治都治好了。我很喜欢的一个学生姓李,很聪明也守规矩,每一样都是优等,我对这个学生很爱惜,所以我叫他做班长。这个学生最后也生了羊毛疔,当时我心里有点着急,就上了火。我帮他挑完羊毛疔,他没有事回家,但是我就病了,头痛得像要爆开来似的。

我一看,身上前后都有小疙瘩,我知道我也生羊毛疔了。可是自己的刀不能削自己的把(刀把),自己不能给自己治,旁人也不会治,于是我又发脾气了!发什么脾气?我说:“观世音菩萨,我是帮助人的,你不应该叫我也生这种病!我真要是一个对佛教没有贡献的人,我不治它,也不找人来给我挑,我就在这儿等死!我是献身佛教的,如果佛教不用我,我就生羊毛疔死了算了;如果佛教还需要我的话,我不治也会好的。”这时候,头痛得好像就要裂成两半那样。

我忍着忍着,过一阵子就睡着了。过一会儿,感觉不能呼吸,憋醒过来,好像有什么东西在喉咙这儿堵着似的;用力往外一咳,竟吐出几团子像羊毛似的东西!就这样羊毛疔自己就好了。从那时候起,我知道自己可以为佛教做一点事情,自己是属于佛教的。
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31楼  发表于: 2017-11-01   
第三篇 尽孝与出家

十八至廿三岁(西元一九三五至一九四○年)

26.服侍病母

上人十七岁那年,白太夫人瘫痪在床。身为么儿的上人一边教书,一边服侍生病的母亲。上人曾经打饿七,三十六天不食粒米;希望能够感应道交,令母亲的病早日痊愈。

上人自述:

后来母亲有病,我一边教书,一边服侍。母亲瘫了有半年多,我不知道母亲是得了什么病,她不能走路,也不能翻身,身上也总有一股臭的味道。我虽然是个男孩子,但是也没有其他人能来照顾她;母亲翻身、拉屎拉尿,都靠我来照顾。我在那个时候,是不是很勉强地做呢?不是,我很尽心竭力地照顾她老人家。

那时我各处找好医生来治我母亲的病,也治不好。在十八岁那一年,我常常打饿七;有时七天,有时十八天,甚至有三十六天,这么一边教学,还一边打饿七。为什么打饿七?因为希望用至诚恳切的心,能够感应道交,愿我母亲的病早一点痊愈。
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32楼  发表于: 2017-11-01   
27.为母求药

上人除了打饿七,祈求母亲的病早日痊愈之外,并到处延请良医为母亲治病。上人听说背荫河(今五常市拉林镇)有狐仙显灵,赠医施药,于是上人到那里跪了三天三夜,以至诚恳切的心为母求药。

上人自述:

当时有人传说,背荫河有个狐仙在那儿显灵,赠医施药,一千里地以外的人都去求药。这个狐仙是什么来历?当日本军队到那儿驻防时,这个狐仙原来就住在那个军营里,后来它把日本军队给撵跑了。怎么撵跑的?这个日本军队不知道从什么地方抓来很多中国人,用火车载到背荫河那个地方。打开车门,人一走出来,就走到热油锅里,活活地被热油炸死,当时不知有多少中国人惨死在那儿!

狐仙大概也看得不高兴,于是就变成一个白胡子老人,在这个地方和日本人斗。日本人看见这个老人出现,拿枪追他;他就往军药库里跑,没多久军药库发生爆炸。这样爆炸过两次,日本人知道没有办法在那儿住了,只好撤离那个地方。这个狐仙就有那么大的本领!

日本人走了之后,它就显灵,赠医施药。无论多远去的人求药,只要用红布包着一个碗,到那儿跪着一祷告,再打开红布看,碗里就会有药出现,这么灵验!我想既然这么灵,我为我母亲也去求一求药。我到狐仙爷那个空房子里,跪着求药;求了一天也没有药来,求两天也没有。我说:“我跪三天,如果求不到药,我就不起来。”那时天气冷,我就在那儿跪着,打开红布看看,没有药。再跪,再打开看看,还是没有药,跪了三天三宿也没有药。我想:“是我不诚心?也不是呀!那也许是我和这狐仙没有缘吧!”因为求不到药,以后也就不求了。我自己原本就懂得中药,就到药材店买一点药,母亲吃了也没好,没有多久我母亲就死了。
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33楼  发表于: 2017-11-01   
28.赊棺葬母

上人虽然家境贫困,还是处处热心助人,甚至不收学费办义学。上人的母亲往生之后,拮据到连买棺木的钱也没有,无力筹办老母的后事。上人不忍一生劬劳的母亲草草入殓,凭着一片孝心,如愿赊得一口棺木,安葬母亲。

上人自述:

我看《三国》,看到关公被人杀的时候,我哭了三天。我为什么哭?我觉得关帝公这么正义的人,都被人杀了,这真是太悲痛了。可是我母亲死那么大的一件事,我没有掉过泪。为什么?那时候可能也哭不出来,我已经尽了自己能尽的责任。我对你们讲,我母亲死的时候,我在她旁边,我的口袋里空空,连一分钱都没有,那时真是贫穷困苦。

我把几个哥哥都找来,他们都没来,只有三哥白玉堂来了。我问他:“母亲故去了,我们要买一个什么样的棺材?”他说:“唉!我们这个环境还能买什么棺材?我们现在连吃饭都没有钱,哪有钱买棺材?”我说:“那怎么办呢?”他说:“用几块木板钉一个木匣子,埋葬起来就算了!”我说:“这样做太对不起母亲了!她生我们这么多个子女,死了连个棺材都没有,这样不好。”想要买棺材,一分钱也没有,这怎么办呢?和我几个哥哥商量,你看看我,我看看你,都没有法子。我说:“你们都没有法子,我去找朋友去。”

幸亏我平时有一些研究佛学的朋友,又参加道德会,在拉林镇道德会任总务科长,我还认识一些人;其中有一个是卖棺材的,我就到拉林镇去赊棺材。棺材铺老板姓田,大家都叫他田老乌。为什么叫老乌呢?他的嘴很黑,好骂人,是个跑江湖的,水陆两道都通。我到那儿,这卖棺材的老板认识我,说:“你来买棺材?”我说:“我没有钱,你赊给我可不可以?”他说:“好,我赊给你!随便你要买什么样的棺材,你自己挑。你什么时候有钱,什么时候给我。”

我买了一个棺材,临走的时候,这个老板又说:“你连买棺材都没有钱,一定没有钱办丧事。我借给你三百块钱,你拿去用;什么时候有钱,什么时候还我。”又借给我三百块钱。在那时候,三百块钱是很好用的,拿港币来讲,差不多可以顶现在三万块钱来用;因为那时候买什么东西都很便宜,当时钱很值钱的。因为他对我很有信心的,我说:“好!”棺材没有问题了,就想法子运棺材回去。你看!因为我平时欢喜帮助人,所以等到我有事情的时候,就会有感应,有人会来帮我。
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34楼  发表于: 2017-11-01   
29.孝感天地

上人把母亲入殓,准备发殡。时值三月,正是东北积雪解冻之际,地面泥泞湿滑,抬棺及执绋之亲友,均踌躇道路之难行。在出殡的当天清晨,天降瑞雪,封冻烂泥浊水,众人皆赞叹上人孝行感动天地。

上人自述:

三月十九那一天,我赊了一口棺材,又有三百块钱,就把母亲的尸首盛殓起来;雇吹鼓手,买了饭菜,请一些人抬棺材,准备第二天往坟上送,发殡出去。我住的地方距离坟茔地,大约还有七、八里路。可是正逢河流解冻的时候,东北跑桃花水(东北仲春时,桃花始开,春雨初降,结冰河流开始解冻,水潮奔流,故称为桃花水),路上非常泥泞,行路很困难。

在深夜大约二点钟的时候,我想:人抬着棺材,不方便走路,这怎么办呢?这时候我就求佛菩萨来帮助我。我说:“我没有什么人缘,也没有天缘。如果诸佛菩萨和上帝,能在天没亮以前下雪,路上结冻,这个路就会好走了!”我这样一祈求,很奇怪的,等到鸡叫的时候,果然下雪了;路上的水都结成冰,冰上面又有雪,雪下有一寸这么厚。几十个人抬着棺材走,没有什么困难,也不太累。等送到坟上,天还没光;把棺材埋到土里,坟刚刚作好,太阳就出来了,雪才开始溶化,我想这是佛菩萨特别的感应!
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35楼  发表于: 2017-11-01   
30.庐墓守孝

丧礼之后,上人闭目静坐于母坟旁,那时候真的把一切都放下,打算饿死在坟地。

上人自述:

那时候,我就准备在那儿守孝,可是在母亲还没有埋好之前,我没有告诉任何人说我想要守孝;除自己以外,就是亲戚、朋友、自己兄弟姊妹,没有一个人知道的。为什么呢?我做事要往真了做,我不要满街打锣打鼓去宣传。等把我母亲送到坟上,埋到土里,那个时候我真是把一切都放下了;也不管借人的钱,我就坐到坟上那儿不走。有人问我:“为什么还不走?”我说:“我要在这儿陪陪我母亲!”送葬的人听我这么说很惊异,都劝我回去;无论谁说什么,我也不听,就像听不见似的坐在那个地方。那时候心里也不是难过,只是想:“母亲,我愿意在这儿陪着你;你就是死了,也不会觉得寂寞!”就这样在坟上开始守孝,大约是十九岁的时候。

【后记】据悉上人的母亲白太夫人胡氏,大高个,长脸,常穿着一件很旧的蓝布长衫,天天吃斋念佛。那时候一家十八口人,都住在一个房子,家里很穷。白太夫人生育八个儿女,五男三女,上人是她最小的孩子,也是唯一受过教育的。她往生时,家里十多口人,穷得吃上顿没下顿,实在无力办丧事,上人就到拉林棺铺赊了一口棺材,借了三百块钱。

上人的母亲去世时,正值清明前后,土路泥泞,鞋踩烂泥,行路困难。没想到第二天一大早,天气突然变冷,连风带雪的,土路结冻。亲友们很早就去白家帮忙出殡。二十四个人轮流换班抬着棺材,快步奔向白家坟地。为什么要二十四个人抬棺材?因为棺材是红色的,上面画有二十四孝的图案,以示子女的孝思。

埋葬母亲以后,上人留在白家坟地,没有回家;亲友帮忙用三根木棍做个三脚架,两面用高粱秆挡着,上人就在坟旁守孝。上人的拜把兄弟潘义振,替上人还了三百块钱。袁家窝堡有一位叫张海春的,他回忆上人守孝的情形,说:“上人有时提着水桶出去打水,看见人也不讲话;如果看见老人和长辈,上人就给他们打千(打千是满人的礼节)。”

上人守孝时,孝名远扬,人们都称他为白孝子,方圆几百里地的人,像西黄旗村的马春阳、唐玉明,经常为上人送饭。1994年11月,上人病重在洛杉矶疗养,上人侄子白景学随侍在侧。一天清晨,上人接到潘秀岷从哈尔滨打来的电话。上人对白景学说:“你认识潘秀岷吗?她刚来过电话,她是潘义振的女儿,我从她家走的时候,她才八岁,很懂事的。”

上人低沉的声音接着说:“你奶奶死的时候是六十六岁,我去拉林棺材铺赊了一口棺材,又借了三百块钱,是潘义振替我还的棺材钱。这么多年,我没欠过谁的人情,只欠潘义振三百块钱,而他已经去世多年了!”说着,上人放声大哭。看上人这样伤心,白景学也哭了,跪下来安慰上人说:“师父,你不要哭了。注意身体,养病要紧!
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36楼  发表于: 2017-11-01   
31.打破七关

“想学好,冤孽找!”守孝的第一天晚上开始,上人就面对种种不同的考验。上人不但没有被吓退,以大布施心勇破七关!

上人自述:

第一关──狗关

有些人希望听听在坟上守孝,是什么滋味?所以今天简单地说一说。在守孝的第一天,就遇到大的考验。什么考验呢?白天没有什么事情发生,等到晚间天一黑,附近这些狼狗都来麻烦我了。这些狼狗是日本时代的狼狗,都会吃人的。它们看见在坟的旁边有个人在那儿坐着,这是它们的目的物,于是有几十条狼狗从四面八方向我进攻。

我小的时候,我不怕豺狼虎豹什么,没有我恐惧的东西。为什么我不怕呢?我不怕死,生来就不怕死。这时候自己想:“我就坐在这个地方,它们愿意咬也就随它们咬,它们愿意吃我的肉就给它们肉吃,愿意喝血就给它们喝血!反正我是为我母亲守孝,我就是死了,也死得其所。”所以把眼睛一闭,似睁不睁的,看看它们的行动是怎么样?

也不知道是野狗,是假狗,不知道哪来这么多狗,最初距离我有五十步远,它们一边示威,一边就往前闯。它们四周这么围着,然后往前爬着走,越来越靠近我。走到离我有十几步远,它们突然互相叫起来,互相咬起来。不知道它们为什么叫起来,好像有人打它们似的,我根本都没有动,它们都跑了,以后再也不来了!这是第一天第一关,我闯过了这个狗腹的难关。

人想要学好,就有冤孽来找;想要成佛,就先要受魔。在这儿守孝,也可以说是一件善事;可是你要做善事,这个冤孽债都要来找你。好像这个狗的难关,可能是我过去生中,和这些狗有冤冤相报的因果,所以它们在我什么防备也没有的时候,出其不意来进攻我。可是我不来和它们敌对──不是投降,但是不抵抗;好像东北被日本占领了一样,不抵抗。可是东北这个不抵抗,结果被日本真的给占领了;我这个不抵抗,连一口气也没有向它们吹过,却把它们打败了,所以这一点有些不同。

第二关──蚊子关

在东北,本来三月间没有蚊子,可是也不知为什么,第二天晚间飞来不知有多少的大蚊子,叫得很大声。当时我想:“昨天是狗的难关,今天是蚊子的难关来了!”我本来可以把它们都打死,但是我怎么能对得起我母亲?好了!我发一个布施心,我说:“请你们尽量来喝血,我请客!”我就把上身的衣服都脱下来。衣服一脱下来,它们都飞落到我身上,在身上各处爬一爬,没有咬我就飞了。你说奇怪不奇怪?从此以后,无论什么时候,我在坟上守孝的时候,蚊子都不咬我。我那儿来的客人,他们都被蚊子叮了,他们说:“哦,这么多打针的,这么多的医生!”蚊子咬人,他们说是打针的,可是它们不咬我。

讲起来是不是像神话似的?你们各位听得很好笑吧?其实这一点都不好玩!当时若没有一个布施心,不把衣服脱了,它们不一定会善罢干休的。当时我就想:“好,我布施这个血给你们!你们就是把我血都吸乾了,我死在这儿,我也不会来报复你们。我不但不报复你们,我若成佛的时候,我还要度你们这一些蚊虫,和你们做朋友!”

我这样一想,蚊子就要和我做朋友,它们就是落到我身上,也不忍心喝我的血了。你看这是不是感应力?总而言之,我一真发出布施心,它们又不要了,这是第二天蚊子关。由这个之后,我有个笔名叫“蚊子比丘”──因为我这个“度轮”和“宣化”,有些人看见很头痛,所以我写字署名“蚊子比丘”,就是从这儿来的。

第三关──蚂蚁关

第三天晚间是什么关呢?你们谁也想不到,猜也猜不着!是蚂蚁关。成千上万的蚂蚁往我身上爬,我身上各处都是蚂蚁,它们边爬边咬我。我想:“这些蚂蚁是来撵我,不叫我在这儿守孝?或者也是试验我,看看我守孝的心真不真?你们想要撵我,可是我不撵你们!”我原本结双跏趺坐,就把手脚都松开:“随便你们怎么爬,我不驱除你们!你愿意往我头上爬就头上爬,愿意脸上爬就脸上爬;愿意往耳朵里爬,往鼻子里爬,口里爬,随便你们!”这样一想,过了有半点多钟的时间,这些蚂蚁也都撤退了!这又过了一个蚂蚁关,你们说奇怪不奇怪?由这个之后,我那儿连一只蚂蚁也不来了;大约蚂蚁看看这个地盘,想做霸王也霸不了,所以都跑了。

由此之后,我知道只要我们存着一个没有敌人的心,不和任何人敌对──他就和我敌对,我还是拿他做朋友;终有感化他的一天,他将来也会把你当成朋友。我后来有个笔名叫“小蚂蚁”,这个笔名也就是这么来的。

第四关──老鼠关

第四天,蚊子不来了,蚂蚁也不来了,狗也不来了;老鼠跑来了,老鼠难来了。大的老鼠像猫似的,我当初以为它们是猫,仔细一看,有的是白的老鼠,有的是灰灰的老鼠;有的是在豆地里头的“豆鼠子”,这种老鼠眼睛不太好,但是它是在地下各处钻的;还有一种老鼠叫“大眼贼”,这种老鼠眼睛很大,会跳,一跳能跳起三尺多高。我在那儿坐着,它们来了不知有多少,都往我身上爬,又往我身上跳,想跳到我头上!

我打不过狗,打蚊子应该没问题,可是我没有打它们;我也可以打死蚂蚁,我也没有伤害它们。这些老鼠来的太多了,有的往我头上跳,我用手挡它;它就咬住我的手,把我的手都咬得流血了!它们这样恶劣,我想:“不抓它们了,由它们咬吧!”一不想理它们,没有好久,大约有二十多分钟吧?它们也跑了。

第五关──毒蛇关

第五天,也不知道什么地方来一堆毒蛇,大的、小的、长的、短的,这些蛇来了。本来我那个地方,平时是看不见蛇的,可是那天晚间它们都来了,也想要咬我。我也是想:“就给它们咬好了,咬死算了!”结果也不咬,都自动地退走了。

第六关──百足关

第六天来的是什么呢?是百足(蜈蚣)。这些百足也不知有多少?也不知从什么地方来的?大的百足有三、四寸那么长。我在西乐园、大屿山的慈兴寺,见过这么大的百足;可是在那以前,我没有见过有那么大条的百足。

这一次百足也是四面往茅棚上爬,搭在茅棚上的草都被爬得唰唰响,很威风的样子。在这个时候,我想:“这又是狗,又是蚊子,又是蚂蚁,又是老鼠,又是蛇,又是百足,这是怎么回事呢?不管了!不论你什么来,给你咬算了!”一对它们不生恐惧心,也不生瞋恨心,结果它们也都自动地撤退了。

第七关──异香扑鼻

第七天,来的这个不同了!什么呢?有一股香味。这股香味简直人间没有这样子的香味,真是异香满鼻!等过了这七天以后,就比较平静下来了,所以这七日的难关都打破了。

有一些事情是不可以说,不可说的,很多是你想不到的事情!我说出来,会把你们都吓死的;鬼也见过,神也见过,妖魔鬼怪都见过,我是从这里边翻筋斗出来的。那时候,譬如:今天我就知道明天谁来,姓什么,叫什么,我都知道。你相信吗?再告诉你,他来干什么,我也知道。可是他来了,我还像不知道似的。
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37楼  发表于: 2017-11-01   
32.守孝无限期

丧礼之后,就在母坟旁,亲友为上人搭了一个A字型的茅棚守孝;小小的茅棚,要弯着身子才能进去。四月初八,上人就到哈尔滨市南平房站的三缘寺,得到上常下智老和尚应允出家。上人受沙弥戒后,又回到墓旁。守孝期间,拜华严、礼净忏、修禅定、习教观,日中一食,闭目静坐于茅庐里。

上人自述:

那时候没有人送饭,我在那儿也不吃饭。到第七天以后,有人送饭来。谁给我送饭呢?是我父亲。我父亲那时候已经七十多岁了,他叫我回去,不要再守孝了!一边讲话,一边落泪。本来七天没有吃饭也不觉得饿,我把饭吃了以后,就告诉父亲:“以后不要给我送饭了!家里的人给我送来的饭、东西,我不吃。”

我守孝,原本打算饿死在那个地方,什么时候饿死就算了。饿了几天,有人看我没吃饭,就给我送饭去,我才勉强吃一点了。守孝的时候,我吃过草根、树叶。有一次我在草地找到一个蘑菇,没想到吃了这个蘑菇,整天都会笑,我才知道蘑菇里有笑菌!

我在坟上守孝,还继续叩头,那时候已经出家;出家为了想截断生死的长流,不再生死流转。我父亲不知道我想出家,等我守孝的时候,他才知道。

我一举一动都是本着孝念来做的,不是说像某人守孝多少年,我这是无限期的。因为,我时时刻刻都追念我父母,我不敢做错事;我若做错事,这就是个不孝的子弟。你问我守孝几年,我到现在还是一样在守孝,这是没有限期的,我也不知道是几年了!

因为这个,我对老人都特别好,我要养大家的老。为什么我要养大家的老?我是还报大家。因为人人称赞我怎么样尽孝,我实在是抱歉得很,没有圆满;所以,我要以所有的老年人做我的父母。“是男子皆是我父,是女子皆是我母”,我心里真是做这样的观想:众生都是过去的父母,未来的诸佛。

【后记1】上人法名安慈,字度轮,传承金顶毗卢派;其后虚云老和尚传法,嗣沩仰,法号宣化。金顶毗卢派源于南朝齐、梁时,由宝志禅师演派二十八字:

宝树成行德莲香,志愿极乐怀安养;
紫金宪古永远在,毗卢性海万事昌。

后由昌海禅师续演四十字:

闻定静宗道,慈福真法德;
正善印义祖,普弘信玄妙。
崇现本来少,性空圆明照;
思修常安果,亲传无为教。


上人自述:

达摩祖师传法偈,偈曰:“吾本来兹土,传法救迷情;一花开五叶,结果自然成。”你们现在看见这个“结果自然成”,这个“果”就是你们这班“果”要自然成了,你看菩提达摩早就给你们授记。六祖大师也说“菩提果自成”,预先就是知道有这么多的“果”,将来都会自然成。那个“果”也就是这个“果”,这个“果”也就是那个“果”,没有两样的,都说的是你们现在这一班“果”。

说到我们这个“果”,能普遍到整个世界去,这叫“结果自然成”;自然到每一个地方,每一个地方都会结你们这种果。什么果?菩提果。六祖大师恐怕大家还没有明白,所以就说明显一点:“菩提果自成”。现在(指当时1969年,上人讲解《六祖法宝坛经》期间)你们每个菩提果要自己成,我不能帮忙你们;如果你不自己成,那是自暴自弃。现在我告诉你们,你们都要成了!你看赶着这么巧,你们的名字都赶到这“果”字上了。我们宗派也是说到这个“果”字上,说得很妙的, 说:“思修常安果,亲传无为教”;这个“思修常安果”,才能“亲传无为教”,你们将来要亲传这个无为教。
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38楼  发表于: 2017-11-01   
33.日中一食

上人守孝期间,发愿遵守佛制日中一食。此后,“日中一食、衣(袈裟)不离体”为法界佛教总会的家风。上人常常告诫弟子:“福不可享尽,话不可说尽;受苦是了苦,享福是消福。我们万佛圣城吃的菜蔬,是菜市场不要的菜,我们捡回来吃。我们万佛城出家人都吃一餐,省下粮食给没有饭吃的人吃,这是真正舍己为人!”

上人自述:

我从年轻的时候,就愿意代替众生受苦。我所应该享的福,都送给大家;大家的苦,都交给我受。那时正是日本侵略中国东北的时候,我在母亲坟上守孝,有人告诉我,说:“日本人把中国人抓去做劳工,吃不饱,也不给衣服穿;很多人冻死饿死,日本人就叫狗吃这些死人!”我想起这么多人没有衣服穿,没有饭吃,很多人饿死冻死;所以我就发愿,我愿意一天吃一餐,把我早晨这一餐和晚间这一餐,都留给没有饭吃的人吃。

有人说:“这种行为太愚痴了!因为没有饭吃的人,得不到你所省下的饮食。”但是各位要知道,物质不灭;我不吃的东西,这饮食始终会在世界存在的,终会有人来吃的。我看《四十二章经》说:比丘“日中一食,树下一宿,慎勿再矣!”因为这样,我发愿吃一餐。

东北天气冷的时候,常常是零下三十三、四度;零下三十八度时,一定会冻死人的。在那么冷的天气,我又发愿不穿棉衣服,就穿单衣服,冬天夏天都穿三层布,也不穿毛线衣服。甚至以后,我连袜子、鞋子也不穿;我在雪地上光脚走,脚不会冻坏的。我把衣服省下来,回向给没有衣服穿的人;这也是物质不灭的一种方法,一定会有人用的。

讲起这个,有一个很可笑的事情。我有个徒侄他十八岁,年纪轻很活泼。他看我不穿鞋、不穿袜子,他也试试在雪地上走一百多步远,他的脚就冻得肿得很大。他赶快跑到庙上,有半年不能走路。我那时候二十多岁,他十八岁比我年纪还轻,他就受不了;不单他受不了,和我差不多年龄的人也都受不了。

人要有愿,佛菩萨会满你的愿!因为我发愿我不穿棉衣服,以后不穿棉衣服,也不冻了;我发愿日中一食,没吃那么多饭,也不饿了。在以前不是吃一餐的时候,我每一餐要吃五碗饭,一天一十五碗,碗是普通吃饭的碗。我因为年纪轻,身体也不小,所以吃五碗饭。但是发愿吃一餐以后,最多只吃三碗饭,不论大小碗;大碗吃两碗,小碗吃三碗。省下来十二碗饭,给没饭吃的人吃。因为他们有饭吃,就可以生存下去,命可以活得长一点。我吃一餐就是这个原因,我这才是真正的“共产”!

我从小生长在贫苦家庭,所谓“富家一席酒,穷人半年粮”;在我还未出家,在母亲坟边守孝时,我已开始每天只吃一餐。我的弟子多数都是吃一餐的,不单出家人吃一餐,在家人有很多也都吃一餐;他们也愿意学我这个笨法子,在科学时代用这个笨法子来修行。可以说是不会算账,不会算数,又可以说算得很清楚。我们不吃的东西,给其他人吃,和其他人结饮食缘,相信尽未来际都不会饿死;因为我们怕饿死,所以把应该吃的东西,留它一些慢慢吃。

【是年大事】1937年7月7日,日军袭击芦沟桥,中国军退出北平,中日大战爆发。

:上人出家以来,一直坚持着“日中一食”、“夜不倒单”的戒律生活。你这么受苦,有必要吗?

上人:省下我的粮食给众生,省下我的衣服给众生;我曾许下愿:法界众生一切苦难,都由我一人代受。

:师父为什么不穿好点的衣服,也不吃好的东西?

上人:我如果吃好穿好,我的徒弟也一样要吃好穿好,这样还能修行吗?
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39楼  发表于: 2017-11-01   
34.十八大愿

上人披缁结庐,守孝到同年夏天六月十九日,当天他在佛前发下大愿: 稽首十方佛,及与三藏法,过去现在贤圣僧。惟愿垂作证,弟子度轮,释安慈;我今发心,不为自求人天福报,声闻缘觉,乃至权乘诸位菩萨。唯依最上乘,发菩提 心,愿与法界众生,一时同得阿耨多罗三藐三菩提:

(一)愿尽虚空,遍法界,十方三世一切菩萨等,若有一未成佛时,我誓不取正觉。

(二)愿尽虚空,遍法界,十方三世一切缘觉等,若有一未成佛时,我誓不取正觉。

(三)愿尽虚空,遍法界,十方三世一切声闻等,若有一未成佛时,我誓不取正觉。

(四)愿三界诸天人等,若有一未成佛时,我誓不取正觉。

(五)愿十方世界,一切人等,若有一未成佛时,我誓不取正觉。

(六)愿天、人、一切阿修罗等,若有一未成佛时,我誓不取正觉。

(七)愿一切畜生界等,若有一未成佛时,我誓不取正觉。

(八)愿一切饿鬼界等,若有一未成佛时,我誓不取正觉。

(九)愿一切地狱界等,若有一未成佛,或地狱不空时,我誓不取正觉。

(十)愿凡是三界诸天、仙、人、阿修罗、飞潜动植、灵界龙畜、鬼神等众,曾经皈依我者,若有一未成佛时,我誓不取正觉。

(十一)愿将我所应享受一切福乐,悉皆回向,普施法界众生。

(十二)愿将法界众生所有一切苦难,悉皆予我一人代受。

(十三)愿分灵无数,普入一切不信佛法众生心;令其改恶向善,悔过自新,皈依三宝,究竟作佛。

(十四)愿一切众生,见我面乃至闻我名,悉发菩提心,速得成佛道。

(十五)愿恪遵佛制,实行日中一食。

(十六)愿觉诸有情,普摄群机。

(十七)愿此生即得五眼六通,飞行自在。

(十八)愿一切求愿,必获满足。

结云:

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。


:上人的十八大愿,是在何种情况下立的愿?做为上人的弟子该如何发愿做到?

上人:小孩子一生下来,没人教就会吃奶;你要是学来的,那就不是你的。菩提心要自己发,你照葫芦画瓢,描一描,这未免太造作了。我当初什么都没有,也不知道谁发了什么愿,我就这么冒冒失失地发的愿。我有一个弟子,也照我这个愿发愿,可是到今天也没学成,还是依然故我。因为我是个“鬼”样子,他们是人,所以他们学不来我这个“鬼”样子。

:为什么菩萨发愿,都以不愿成佛,为他达成愿力的条件?

上人:这不是菩萨,这是鬼;鬼堕到三恶道了,他想成佛也没有那么快,所以他慢一点,像我一样。我这样说,你们一定不相信,你们看我和人是一样的。为什么我说我是鬼?因为我度了一些鬼,把我拉到地狱去了,想出来也没有人拉我,所以就在地狱里游戏游戏。我看这些鬼朋友都受了那么多苦,所以我想等这些饿鬼都成佛了,我再成佛,虽然比不了地藏王菩萨那个愿力,说地狱不空,誓不成佛;我这是只要还有个鬼,我也不成佛,这样地狱还不一定空。我说的是在我这个时候的鬼,我不管将来的,那是另一个时候的。

:像台风、地震或是战争,是人们的共业而有的果报。上人的愿力使众生减少业力,是不是与因果的观念不同?

上人:我是求十方诸佛菩萨,改变像台风、地震或是战争这个事情。虽然说定业不可转,什么是定业?定业也没有一定的标准。我们怎么知道这是定业呢?这个人会杀人,怎么知道要是有人给他说说好话,他就会不杀了呢?怎么知道这两个国家要作战,有一个人要是居中调解,他们就不战了呢?怎么知道你身上生了疮,有医生来用一点药治疗,就没有生命危险了呢?要是不可能改变,我们有病,谁也不需要找医生来治。
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3月12日是什么节日? 正确答案:植树节
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