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主题 : 谈亭会修行问题记录
谈亭会 离线
级别: 新学
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100楼  发表于: 10-19   
理解了一段老师的教导


今天翻看论坛日记,偶尔翻到了老师于2015年7月14日在细尘师兄日记中答复的一段话,细看若干遍,猛然发现自己好傻,这么久了,现在才看懂了老师一直以来教导的话、一直反反复复教导的话。老师原话如下:
“让自性活起来的方法,就是坚持打坐不动念,让心入定,把思维空掉,在一念不生时,去观察真心,这叫无住生心。所谓观心,不是观察意识心,而是在意识心不动的前提下,在入定时观察真心。这时的起观才是真观。那些呆呆地观自己意识心,还以为是明心见性的人,真是误会。
解悟是必要的,那是明理,但明理以后要去实践,在实践中证明那些理论的正确性,加深认识。但这还不够,因为理论终究是别人的,要发现自己的,就必须打坐入定。定力深了,自性才能开发出来,恍然大悟,层层深入,自性中自然流出来的,才是佛法。所以佛说,佛佛平等,法法相同,佛所说法都是一样的,因为都是自性中流出来的。”

我长期以来,一直在思考在疑问的几个问题,1、到底如何才能入定?2、什么才是真的观心?
老师的第一段里很明白,坚持打坐不动念,心就会入定(时间长短不好说,看妄念的清理程度);心入定了,就可以去观察真心,就是真观心;不入定而进行的观心,都是瞎扯。
哎,说得多么明白,之前咋就不理解呢?所以一切的一切,都在于打坐不动念。不动念,就是不要主动去想,就可以了。就是这么简单,大道至简。
老师第二段说的都是入定后观心的事了,也许就是禅镜,也许是突然就在定中体会到了佛经上说的道理。反正我离入定还远咧,后面能入定了再来体味。

我现在早晚两座,就是上座后脚一盘,心一沉,啥都不想,就这么坐下去。经常性地被妄念拉走,有时候还走挺久,反正一愣神知道自己被带走了,就回到原来的啥都不想的情况下继续。如此循环。
路子应该没走偏,继续坚持。
高山流水 离线
级别: 礼贤使
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101楼  发表于: 10-20   
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